我們想供佛，很難，第一個，不知道佛在哪裡？現在如果真的把這個經讀懂了、明白了，就知道佛菩薩無處不在。要不要到寺廟？不要，佛在我們心裡頭，諸佛如來從心想生;鬼神亦如是，決定離不開我們的心想。離開我們的心想，他雖然在我們這個地方，他不現相，我們心一想，就有相了。
你看古人造字，「想」，「想」什麼意思？心裏面有「相」了就叫「想」。我們想一個人，這人就有「相」在;想菩薩就有菩薩「相」在;甚至於樹木花草、山河大地，這個道理要懂。
什麼叫「分別」?「思」就有分別。你看「思」字，心上有一道一道的格子了，那是什麼？那就是分別、就是執著。有分別、有執著叫「思」;有相，幻相的時候就是「想」。這字做得多微妙。這個東西對學佛的人來說，是障礙，所以《金剛經》上教菩薩「應無所住，而生其心」，就是不住「思」、不住「想」。
「想」的煩惱重;「思」的煩惱輕，雖然輕，它很難斷。晚上會做夢，夢怎麼出現的?離不開「思」、「想」，人睡覺，身體在休息，心沒有休息，心在夢境當中，它從來不休息的。到什麼時候休息？開悟就休息了，為什麼?他不想了。
所以《金剛經》上教給我們「應無所住」，就是心裡頭什麼都沒有，「住」就是心裡有;心裡什麼都沒有，乾乾淨淨，「無所住，而生其心」。生不生心?「生心」。
「生心」是活活潑潑，佛菩薩生心，生什麼心？救苦救難，幫助一切眾生成就「戒定慧」三學，他要做榜樣給人看，教人、勸人。