[ 問 ]：
佛前供香、水、燈、花等所代表的意義是什麼？
[答]：
香
：盤香、臥香、香粉等等。
佛前供香代表佛的戒功德。
所謂戒香遠聞，佛的戒功德就像焚香一樣，能夠散播到十方世界。
水
佛前供水，不是給佛喝的，供的水澄清、穩定，代表佛禪定的功德，自性定的功德。
燈
蓮花燈、蠟燭等等。佛前供燈，代表佛的智慧功德。
所以佛前供具香、水、燈，代表戒定慧的功德，這是不可或缺的。
華
真花、假花都可以。佛前供花，代表佛因地所行的菩薩萬行。
因為有花為因，才有結果，所以在佛前供花，一方面莊嚴佛堂，另一方面，就是彰顯菩薩因地所修六度萬行的功德。
過去有位居士問懺雲老和尚：「供佛是不是一定要用真花？"老和尚說「假花也可以。」 居士說：「怎麼可以用假花來供佛呢？」好像欺騙佛一樣。老和尚說：「這佛像也是假的，也不是真的。"
所以供佛的花，用真花假花都可以，主要是供養時，以虔誠心觀想香、花等周遍十方，供養十方諸佛。
出處：《南山律在家備覽》持犯篇、問答：
第三課：不偷盜戒
問答所在頁數：70頁上數11行至71頁上數2行
弘一法師遺著
良因法師導讀
[問]：
我們供養三寶時，發心儘量不要太侷限，供養三寶的東西，為什麼不能互用呢？
[答]：我們不能認為觀世音菩薩的功德也很殊勝，就把供養阿彌陀佛的東西拿來供養觀世音菩薩。因為觀世音菩薩屬於僧寶，阿彌陀佛屬於佛寶，這也不能互用。
所以我們供養三寶時，發心儘量不要太侷限，比如供養個香爐，不要只發願專門供養阿彌陀佛，否則若要再拿它去供養觀世音菩薩，或地藏菩薩時，就不行了。
甚至從嚴格意義上說，若侷限了只供養阿彌陀佛像的，再轉供藥師佛像，都不行，會結小罪。如果是轉而供養菩薩，那就不只是結小罪了。
中國人供養時一般不會分得那麼清楚。很多人就只是習慣說：「師父，我這錢拿來供佛。」我們就會向他確認，是只供佛，還是通指供養三寶，但是不容互用，不能混濫。
所以我們到寺院去供養時儘量不要侷限。
出處：《南山律在家備覽》、持犯篇、問答：
第三課：不偷盜戒
問答所在頁數：68頁下數7行至70頁上數1行（摘錄）
弘一法師遺著
良因法師導讀
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