對於有著一定經驗的書法人來講，當他看到一件作品的，往往能敏銳地察覺到這件作品的年代，這是因為每一個人的書法氣息，往往會受到一個時代文化環境的影響，在書法作品當中，所體現出來的感覺也有所不同。
而對於不同時代，人們所追求的藝術審美是不同，從書體上而言，晉人之前，以篆書、隸書為入門之基，晉人書法則是以隸書和分書為基礎，唐人亦無多大改變，到了中晚唐，由於唐楷的極大盛行，才促使了楷書成為眾人手追心摹的入門基礎。
王羲之草書《草訣百韻歌》而對於當代人來講，從小接觸到的書法字跡乃是書本上的「印刷體」，這種對於「印刷體」的審美，逐漸建立了起來，而對於真正高明的書法，則缺乏一定的審美意識，從這一點來講，跟古人相去甚遠。
所以書法要想追求古人，需要建立基本的技法基礎和審美素養，其中最重要的一個方面，就是對於草書的練習和應用。判斷一個書法人真正的書法境界，往往看的是他的草書格調，草書沒有足夠的境界，那麼是缺乏對於書法藝術的審美天分，當然，這也可以通過後天的練習來塑造。
王羲之草書《草訣百韻歌》晉人學習草書不是刻意的，草書乃是他們的日常書寫，跟今天的印刷體一樣，所以草書的創造和應用，在晉人那裡便不存在較大的障礙。而對於唐以後的書法人來講，草書則失去了應用的基礎，所以需要「從新學起」。
古人學習草書是有一定之規的，一般先從識記開始，只有真正掌握了草書的造字原則和基本寫法，才能夠在創作的時候遊刃有餘。
王羲之草書《草訣百韻歌》古人學習草書有一部重要的草書「心法」，這件「草書心法」，據傳乃是王羲之留給後人的一部「法典」，通篇總計1000餘字，採用「歌訣」的行書，將草書中的常用規律和寫法闡述得極為明白，並且這些「歌訣」能夠朗朗上口，便於記誦與應用，可以說，當你熟讀了這些「歌訣」，在草書的書寫和創作當中，就不會出現不認識字的問題了。
這件作品就是著名的《草訣百韻歌》。
這本帖堪稱古人學習草書的一部「字典」，所有關於草書的識讀和需要記憶的要點，都在這本書當中，有過明確講解。
王羲之草書《草訣百韻歌》比如我們摘錄其中的一些段落：
有點方為水，空挑卻是言（草書中「言字旁」與「三點水」的草法最容易記混，歌訣說道，一點加豎鉤便是「三點水」的草法，沒有點，豎筆直接帶出則是「言字旁」的寫法）。
長短分知去，微茫視每安（草書中「知」和「去」的最後一筆，長的是「知」，短的是「去」，「每」跟「安」的草法很容易弄混，要記得區分明白）
王羲之草書《草訣百韻歌》這本帖乃是以標準的草書寫出，並且在每一個草書後面都附有一個宋人寫的小楷，能夠讓所有人識讀方面。
在草書上，這本帖可以作為草書標準字的練字範本，從內容上來講，可以幫助你建立草書的語言系統，當你將這本帖熟練精透，你對於草書的領悟，將更上一層樓！此作也堪稱草書中的一部字典，是教科書式的存在！
王羲之草書《草訣百韻歌》如今，我們將這件《草訣百韻歌》按照原作大小進行1:1超高清複製，還原出跟原作毫無二致的作品，字字與真跡無二。
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