黃簡講書法：七級課程（草書篇）03——認識草書3
2.2草書的識勢
我說過好幾次，書法是兩步成字，點畫組成筆勢，筆勢裹束為一個完整的字。點畫好壞取決於用筆，無論真書草書，都是這樣。點畫組成筆勢，不是隨便亂湊的，而是要符合使轉。所謂「識勢」，就是懂得筆勢，包括看得懂，而且自己會取勢，這是有點難度的。
我舉比較簡單的「天」字為例，《說文》這樣解釋「天」字：「天，顛也。至高無上，從一、大。」在甲骨文、金文中，「天」是一個人，頭寫得很大，或者畫一橫，頭頂就是顛。段玉裁註：「顛者，人之頂也。」還有一個寫法，不寫人頭，寫一短一長兩橫，以前講過這是「上」字，頭上為天。睡虎地秦簡上的「天」字，是一橫下面一個人，這「人」的寫法是撇捺撇捺，兩次。八分、真書的「天」，第一個撇捺變成了一橫，但還是「從一、大」，上面是「一」，下面是「大」。比較早期的草字「天」，如西漢居延漢簡上的寫法，一橫下面兩次撇捺，看起來好像「久」字頭上多一橫。這字脫胎於秦簡，不是來自八分、真書。如果追本溯源，可以一直追到甲骨文。這個字的筆勢，可認為是一個飛帶勢，跟「歹」字一樣。說到這裡，我們既知道了草字「天」的來源，又知道了草書「天」的取勢。
接下來看看草書「天」的演變。在草書中，撇捺寫快了就是一折，改交爭勢為豎筆勢，單獨的「人」字很少這樣寫，但作為一個字中的部件就很常
見。你看居延漢簡上這三個「天」字，後兩個把捺筆放平了寫，本來的撇捺撇捺，變成了兩折，速度自然快了。這一來原來的飛帶勢改了，現在是奮筆勢兩開半，移位一次。皇象、索靖、智永、孫過庭都是這樣寫的。
《古詩四帖》
有些人懶得移位，如狂草《古詩四帖》有兩個「天」，都是不移位的，結果非常容易造成誤會。左邊這個，可能是「之」，或者「與」，居延漢簡上的「與」字，寫法幾乎完全一樣。右邊這個「天」，看上去像「三」，這作者自己寫的「之」字，跟他的「天」字差不多。寫草書要儘量避免誤會，該移位就要移位，跟我們寫正楷字「己」「已」「巳」一樣，必須注意它們微小的差別，寫草書並非可以隨意亂寫。《古詩四帖》董其昌說是張旭寫的，過於武斷，我看這個書寫者是沒有真書基礎的，只有線條沒有點畫。
王羲之怎樣寫這些相近的草字呢？《十七帖》是他草書代表作，如果三橫是連寫，那是「與」字，《十七帖》有六個，（「與」字怎麼演化成這樣，以後會講）。如果是寫「三」，王羲之《十七帖》有兩個「三」，都是三橫取平勢，不相連，牽絲都沒有，隱藏牽絲虛筆，是為了點畫清楚。
注意王羲之《十七帖》本子很多，儘量買宋拓館本，差勁的拓本塗塗改改，誤你一生，比較簡單的方法就是買多幾種，臨帖時互相對照。
如果是寫「之」字，王羲之《十七帖》有九個，他是用折線來寫，屬於使不屬於轉。和「之」字很相近的「足」字，有三十六個，寫法有兩種：一種是直接取用章草寫法，帶有雁尾，容易辨認。另一種是今草寫法，取袞筆勢，但都寫得很小，首點往往分開。
那王羲之怎樣寫「天」字呢？王羲之很少寫「天」字，我一共只找到三個，《蘭亭序》中的「天」字是行書，這裡不論。《豹奴帖》有一個，這是章草「天」，這個字很多人釋為「之」，《豹奴帖》中有「之」字，章草通常上面是雞頭勢，或者三點並排。《十七帖》有一個「天」，和《豹奴帖》取勢一樣，也用兩橫加撇捺，不同之處是沒有雁尾，走勢向下。這個寫法符合《說文解字》「從一，大」。王羲之有沒有寫過這種今草「天」字呢？我沒有找到。還有一本《孤不度德帖》，米芾說是諸葛亮作品，黃伯思說是王羲之寫的，有人說是王獻之所臨，我不採用。
二級課程講過三點水的筆勢，散水勢是三點分散，中間虛筆不寫，流水勢是三點連寫，中間虛筆都寫出來。隔水勢是兩點連寫，一點分開。這三個點因為虛實關係處理不同，呈現出三種面貌，所以分成了三個筆勢。
草書中的三橫關係，跟三點水取勢一樣，一是三橫分開，中間的虛筆不寫出來，從使轉來說，三橫屬於使，奮筆勢兩開半，隱藏牽絲，是為了看起來點畫清楚。二是一橫分開，兩橫連寫，還是奮筆勢兩開半。三是三橫連寫，筆勢沒有變，只是強調連續性。四是移位一次，把第一橫清楚地分開來，這裡移位變成變形的重要手段，在草書中可以表示另一個字形。學習草書，要注意取勢中這些細小的變化。
現在再次看看王羲之幾個草字的寫法，「三」字是三橫分開，數字表達非常清楚。「之」字和「足」字很相近，第一筆縮小為一點，下面兩筆連寫，《十七帖》「之」字用折線，「足」字有些帶雁尾。「與」字連續三橫，「天」字王羲之用了兩個筆勢，絕不相混。
智永《千字文》沒有「三」字，但有「二」，兩筆也是分開。「之」字用袞筆勢，《千字文》沒有重複字，不怕混淆。「足」字採用章草雁尾，同王羲之寫法。「與」字三橫連寫，「天」字加多一個移位動作，就這個「天」字取勢和王羲之不一樣，「天」「與」兩個草字放在一起，非常相似，讀寫都要小心。
再來看看另一位草書大家孫過庭，這五個字《書譜》都有。「三」字，一定三筆分寫，「之」字非常多，有用折線同《十七帖》的，也有滾動的。
「足」字有六個，最後一筆全部向三號位，類似雁尾。「與」有七個，同王羲之。「天」字和智永一樣。
懷素雖然癲狂，但看他的作品，如群玉堂《大草千字文》，草法還是不亂的。但「之」字和「天」字，性急了一點，來回不清楚。晚年的《小草千字文》，更加規矩一點，比較特殊的是「與」字，和前面幾位寫法不同，但符合草法。你看到現在有什麼感想？
草書因為省簡，很多草字字形接近，取勢只差一點點，歷史上的草書大家，都是非常謹慎小心的。
我在二級課程講筆勢，講了上百個，其中最重要的是「十三勢」，這是崔邈所述張旭筆勢，即單一筆勢八種，複合筆勢五種，其餘都是後人加的。你學草書，會感到點畫變化太多，上百種筆勢還不夠，是不是還要加多點呢？筆勢多就難記、難用，請儘量多用張旭「五勢」。「五勢」中弧線運動，有轉動和滾動，沒有其他了。直線的運動有豎筆勢和奮筆勢，直線迭加，又有移位，已經把所有直線情況都包括了。最後就是直線和弧線的逆動。這「五勢」把複合筆勢的情況都考慮到了，沒有必要再加。
《玉堂禁經》講「五勢」時，每一個筆勢都有舉例，但這些例子只是使用「五勢」的情況之一，並非只能用這些。
轉動：鉤裹勢
如「鉤裹勢」，《玉堂禁經》舉了一個「勹」為例子，這字順時針轉一圈半，但並不是說鉤裹勢只能轉一圈半。有需要你轉多幾圈也不犯法，還可以逆時針轉，或者豎起來轉，都是鉤裹勢。
唐《古詩四帖》草書「老」字
二級課程我講到《古詩四帖》的草書「老」字，這個字要你分筆勢很難吧？這究竟是什麼勢呢？再次提醒各位，畫出中線的意思是包括大圈和小圈，其中大圈指筆鋒的走勢，調鋒節點那是小圈，看筆勢不必理會，還要忽略掉筆畫的粗細，剩下來就是單純的大圈。這個字畫出大圈是這樣的，連續逆時針轉三圈半，所以它是鉤裹勢，就這麼簡單。這三圈半有大有小，跟三圈一樣大小的都屬於鉤裹勢。
袞筆勢：滾動
滾動是連續寫相反方向的兩個半圓，手腕一左一右，或者說交替寫裹和努，滾動幾次沒有規定。顏真卿說的「屋漏痕」就是袞筆勢，《翰林密論》以「之」字為例，《玉堂禁經》提到「今」字和「令」字下部，這些都是邊行走、邊搖腕，稱之為滾動。
王羲之《上虞帖》「與」字
上海博物館所藏王羲之《上虞帖》中有個「與」字，這線條是弧線，可視為袞筆勢。而王羲之《十七帖》中的這個「與」，明顯是用折線，所以是奮筆勢。筆法可以影響到筆勢，二者是有關聯的。同一個字可有不同取勢，要看是弧線還是折線。
奮筆勢和豎筆勢：迭加和移位
橫豎牽連是「使」，特徵是折線。如果書寫時有移位，移位後還是折線。折線有角，或在左，或在右，角位可以加明節點調鋒，俗話說轉小圈，但折角位不加小圈，也可以是折。
王羲之《十七帖》
如《十七帖》這個「之」字，就是一條兩開的折線，折角位王羲之用換面，前一筆尖收，下一筆兩面換起，動作較為簡單，但要寫得乾淨利落不容易。像這樣的「之」字，沒有轉小圈，不屬於袞筆勢，而是豎筆勢兩開。
鉤努勢：逆動
最後說說逆動鉤努勢，逆動是直線和弧線的結合，但不是指左邊這種，
左邊這種可以歸入轉動，如草書中的獅口就屬於這一種，鉤裹勢。逆動是指右邊這種，寫完直線來了個逆向轉動，通俗地說就是不順，或者說「轉不動」。它有一個折角點，本來手腕向右，到此手腕向左。
孫過庭《書譜》「行」字
孫過庭《書譜》這個「行」字，左邊是一豎，右邊是一裹，用一條長弧線表達。有人寫「行」字用兩豎折線的，那是豎筆勢。孫過庭這字用一直線一弧線，有折角點，明顯是逆動，所以應該是轉不動的鉤努勢。
孫過庭《書譜》「何」字
再複雜點如《書譜》中的「何」字，這是什麼筆勢？很明顯左邊是一豎，右邊是一圈半的弧線，這也是直線和弧線的逆向結合，當然是鉤努勢。張旭是草書大師，他只用「五勢」，足以解釋任何草字，是非常聰明的方法。「五勢」之外後來補充的那些筆勢，如流水勢、飛帶勢等等，當然也有好處，所指比較具體。「五勢」可說是五大類，包容度較大。
2.3草書的裹束
下一堂課繼續，謝謝。
本節要點：
· 草書的識勢。
· 草字來源，識勢要注意細節。
· 張旭「五勢」的運用。
複習思考：
· 網上查王羲之《姨母帖》，最後兩個「頓首」的「首」字怎樣取勢？它是怎樣演變過來的？
· 單獨寫一個「首」字可以這樣寫嗎？
· 請臨寫本課所講王羲之《十七帖》中「三」、「之」、「足」、「與」和「天」五個字，第一次只寫大圈，第二次完整地寫出來。