文／濟群法師
衡量一個人是不是大乘佛子，關鍵取決於他是否生起菩提心，是否具備「我要幫助一切眾生解除生命痛苦，從迷惑走向覺醒」的崇高願望。只有具備這種願望，才能稱為大乘行者。反過來說，如果不具備這樣的願望，不管讀多少大乘經典，修多少大乘法門，都不能算是大乘行者。
發菩提心，是要建立無盡的悲願。當我們生起「盡未來際利益一切眾生」的願望後，就永遠不會失業了。菩薩的四弘誓願，即「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，這是何等深廣的願力！
菩薩道的修行，是在利益眾生、幫助眾生走向覺醒的過程中完成。正如《普賢菩薩行願品》所說：「一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為花果，以大悲水饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧花果。」這種慈悲不是我們平時的小慈小悲，而是觀音菩薩那樣的大慈大悲，其標準，是對一切眾生都能生起慈悲。如果還有一個眾生不是你慈悲的對象，這個修行就是不圓滿的。
另一方面，菩薩在利益眾生的同時，也在弱化我執。
所以利他不僅可以成就慈悲，同時也可以成就智慧。不過我們要注意，做事也很容易成就我執，成就自我的重要感、優越感、主宰欲。換言之，做事既可以成就無我，也可以成就我執，關鍵在於發心。只有帶著純粹利他的心做事，才能成就無我。
在菩薩道的修行中，中心的轉變非常重要。凡夫的人格，是依自我為中心建立起來的，這就必須加以改變。將原來的以自我為中心，轉變為以三寶為中心，以眾生為中心。《普賢菩薩行願品》告訴我們：「若令眾生生歡喜者，則令一切如來歡喜。」只有轉變中心，才能與諸佛菩薩相應。
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