目前,對於克隆反對聲音最大的來自傳統與宗教。但是傳統與宗教一般會預設一個禁止辯駁的公理,比如「靈魂的神聖性」。假如對於打破砂鍋問到底的你來說,諸如靈魂存不存在?到廝有沒有東西本質貝有神聖性?這樣的問題都是要放在解剖臺上的話,基於傳統和宗教的論據對於你來說可就是平凡( Trivial)的。下面提供一些從其他角度提出的對於「複製人"的爭議險)
1、歧視的根源：（社會風險）當然,你可以拍著胸部說,我保證不歧視複製人!我也可以!但是我同樣可以拍著胸脯說,這個世界絕大多數人都會歧視複製人。幾乎可以肯定,他們會更加容易成為取笑的對象、暴力犯罪的受害者、戰爭的犧牲品。這必然會造成社會的撕裂。
2、基因多樣性:(生物學風險)如果你是一個非常強的個體--職敏、強壯、健康、有吸引力,那麼對於你來說,克隆產生優質後代的概率會遠遠高於自然繁殖。但這僅僅是對於你個體而言,對於整個基因池來說,信息是減少了的。而對於一個物種來說,基因池多樣性的減少意味著這個物種在面對環境、疾病、病毒的時候更加脆弱而面臨更大的滅絕風險。同樣的,減少基因多樣性也會減緩種族的自然進化。
3、人為基因控制:(倫理風險)雖然一個人無法選擇自己的基因。但是一些晢學家認為,任何人都沒有權利去操作另外一個人的基因。他們認為,這是「人類自由」的一部分，每一個個體的基因身份都應該是無法預測,不能計劃的，很多反烏託邦的科幻作品就是這麼來的。
4、人權通貨膨脹:(倫理風險)你大可嘲笑克隆芾來所謂「侵犯人類尊嚴″的衛道士思想。但是當"人″可以由流水線批量生產的時候,冰冷的經濟學會告訴你,附蒂於「人″的「人權」會怎樣貶值。貨幣可以由負責任的政府壟斷印發,執法機構可以將假幣付之一炬。對於人呢?非法克隆岀來的人也要付之一炬麼?他們被克隆出來是他們自己的錯誤麼?
5、技術問題:(技術風險)目前的克隆技術是很不完美的,克隆個體的預期壽命要遠遠低於母體。並且,克隆成功率非常低--多利是從277個胚胎中脫穎而出的,其它276個,都因為畸形而夭折了。
6、情感問題:(心理學風險)子母總類父母,但是克隆是幾乎一樣的複製品,觀察著自己的副本長大,會來芾難以預計的感情衝擊。對於克隆體而言,得知自己是父母的副本,也是難以處理的情問題。母孑關與姐妺關係的界線模糊了,現存的家庭結構會遭刳衝擊,產生不可預計的後果。
7、不合理競爭:(社會風險&生物學風險)當科學家、天才工程師、藝術家、運動員、電影明星不停的克隆自己,把持行業頂層的時候,其他人還有希望麼?這種碾壓可不是富二代官二代那麼溫柔的,這是令人絕望的壓制。這會進一步催生歧視、社會撕裂。由此產生的囚徒困境效應使得精英階層將不得已不斷克隆自己,從而進一步削弱基因多樣性。(有人沒看懂這一點,認為我抽述的克隆是記憶拷貝,我描述的僅僅是天賦拷貝而已:想像一代,可以繼承家庭的資源,財富,甚至連父母的天賦都可以繼承,那對於一般人的壓制是難以想像的。
8、技術濫用問題:(社會風險)克隆技術如果成熟並產業化,人口跟蹤記錄的難度會加大。對於高世愛人的悲痛、自身健康的擔憂,無法避免的會催生灰色地帶:比如黑市複製人口販賣,複製人器官交易。
因此，如果當下進行人類生殖克隆，無異於剝奪大量人類的生命。就算對成功個體而言，在客觀結果上也是有意賦予其具有缺陷的生理。這是違反人權、反人類的。
其他有關社會、經濟、心理的倫理問題，無非就是個法制和觀念適配而已。