人生在世所追求的是什麼，古往今來，我們看這些佛門的祖師大德，有成就的人，他們把萬緣放下，一心學佛，一心念佛，其實他們並不是傻，而是聰明到了極處。如果不是絕頂的聰明，他們怎麼可能會把世間的名聞利養，五欲六塵全部放下。
在佛法裡面講，能把五欲六塵放下的人，都是善根深厚之人，因為他們知道這個世間所有的一切，都了不可得，就如《金剛經》所言：「一切有為法，如夢幻泡影。」
讓我們靜下心來仔細想想，一個人，從生到死有多遠，只是呼吸之間；從迷到悟有多遠，只在一念之間；從愛到恨有多遠，盡在無常之間；從古到今有多遠，轉眼笑談之間；從你到我有多遠，相互善解之間；從心到心有多遠，就在天地之間。把這些世間的事想明白，自己就能夠放下許多煩惱，善念自然生起，福德自然增長。
有的人確實，天生就具有深厚的佛緣，天生就「心慈念善」，我們往往稱這類人，具有大善根福德。一般來講，在生活具足大善根的人，都有以下3個特徵，看看有你嗎？
第一、對佛法信心堅定，對因果報應深信不疑。
佛法在世間，不離世間覺，有大善根福德之人，在生活中遇到佛法，就能生起堅定的信心，對於佛教所講的一切經論，都具足絕對的正信。有堅固的信心，無論他人怎樣誹謗佛法，自己都不會有絲毫疑慮。
因果報應是指，任何事物的產生和發展都有一個原因和結果，因果並不是佛教發明的，而是釋迦摩尼佛發現的，人們知道了因果的存在，對世間萬物就有敬畏之心，有了敬畏之心，邪事就是避開。道家文化是中國土生土長的，在道教的《太上感應篇》中也講：「禍福無門，惟人自召」。
第二、歡喜布施，救濟貧苦之人。
《三世因果》裡說：「今生富貴為何因？前世施粥濟僧人。」在佛教講，布施是增長福報最快的方法之一，布施有三種：財布施、法布施、無畏布施，財布施是指，拿錢救濟貧苦人的衣食住行等，財布施得財富，在今生就能收穫果報。
法布施是指，別人想知道的、學習的，只要自己會、就去教導他，法布施就得聰明智慧。無畏布施是指，在他人有急難、困苦的時候，安慰他人，無畏布施得健康長壽。總之善良之人，必有善報。行善之人，福雖未至，禍已遠離；作惡之人，禍雖未至，福已遠離。
第三、在生活中沒有患得患失之心。
患得患失其實就是放不下，佛教講人生有八苦：生、老、病、死、愛離別、怨長久、求不得、放不下。世間人被人生八苦所纏繞，得失之心無法自控，為了滿足自己的欲望，就會想盡各種辦法，去索取，當自己得到了，又擔心會失去，致使人生短短幾十年，都在得失之間虛度光陰。
有善根之人，在生活中沒有患得患失之心，對得失看很輕，而且善根之人，樂忠於行善布施，自然也會隨緣種下善因，當因緣成就，善果就會現前。願大家在生活中，廣種善因，積累福田，阿彌陀佛。