南都訊 記者朱蓉婷 提到「科普」，我們想到的是物理化學、天文地理……但是，文科生也能寫科普文嗎？近日，科普類自媒體「大象公會」推出文集《一個觀點，不一定對》，收入「大象公會」精選的34篇文章。熟悉「大象公會」的讀者可能知道，他們所關心的選題五花八門，常與社會學、心理學、人類學、歷史學等人文學科相關：古代人的貨幣和夜生活、當代人的面膜和旅遊街、「武林高手」為什麼愛劈磚、美味的日本和牛從何而來，以及其他許多紛雜的話題，都在這本書裡有所解釋。
「大象公會」由資深媒體人，前《鳳凰周刊》執行主編黃章晉創立。從傳統媒體到新媒體，黃章晉的媒體經歷很豐富，對用戶需求有天然的敏銳度。聊起微信公眾號「大象公會」的運營現狀，他對南都記者列了幾個數字：「160萬，集中在一線城市，早期男性為主，經過我們不懈努力，女性讀者比例接近40%，專業技術人員佔比更高。」說這番話時，黃章晉不時流露出脫胎於傳統媒體時代「內容為王」的精英情結。
事實上，做人文社科的科普，並不比自然科學簡單。書中，「大象公會」試圖解釋的問題，都來自生活中極易觀察到的現象，比如中國人為什麼熱愛嗑瓜子？猶太人為什麼特別聰明？為什麼有些地方的人嗜辣而有些地方的人口味清淡？為什麼理工科男多女少？為什麼程式設計師不愛打扮？……在這些回答中，專業學者給出的一些採用正確的學術工具深入挖掘得出的答案，常常顛覆所謂的傳統、普遍的認知，「不一定正確，但遠比其他的回答更接近真相。」黃章晉認為，這樣的答案值得他們傾盡全力去挖掘和傳播。
在他看來，比起複雜、細碎、容易被忘記的知識，「大象公會」最希望普及的，是一種好奇心和理性意識，「求知是自我保全的工程，太陽之下有無數新鮮事。」
由於「大象公會」的文章篇幅很長、信息密度極高，經常被誤以為是「小眾趣味」，而深度閱讀與新媒體閱讀似乎又有著天然矛盾。誠然，這個時代的讀者都處在所謂碎片化閱讀的重圍之下，但這個時代也給我們提供了另一個機會：擁有強大的求知慾和自控能力的人，不但註定不會被算法與碎片化內容俘獲，而且能夠在激蕩的信息洪流中，敏銳而又堅定地找到真正想得到的東西。
這就是黃章晉創辦「大象公會」以來一直秉持的信念，「拜移動網際網路時代所賜，我們得以和這樣的讀者更加迅速、精準地發現彼此。」
【訪談】
南都：區別於現在網際網路上比較受關注的幾個知識類網站自媒體，比如果殼、博物雜誌，醫學類的丁香醫生等等，「大象公會」做的是人文社科類科普，它的難度體現在什麼地方？
黃章晉：我是這麼看的，我們關注的是真實世界的人和人的活動，這是最複雜的，遠比關注「物」要複雜得多。如果你把它當科學研究的話，它有很強的不可重複性，而且有極高的主觀性。所以，我對科普這個字眼很謹慎，我沒有這樣的自信。在我們的語境裡，科普有一個這是科學定論和標準，我要向你普及傳播的意思。
我們更願意把自己的內容看成是一種生活方式、生活態度或世界觀，就是一種對世界常見常新永遠旺盛的好奇，而好奇的對象，無須特別重大的價值和意義，甚至它就是雞毛蒜皮，而且往往會集中在那些沒有標準答案的東西上。我們的好奇也不在意去闡述什麼。這是一種看待世界的樂趣和生活的樂趣，在我看來，更大程度上體現了一種生活觀。
還有一個特點就是，我個人覺得，由於人類活動太複雜，社科類很容易出現底層的認知顛覆，或者說這種顛覆更快、更徹底。好多社科類的一些經典，我不建議年輕人花時間去讀，如果你不是研究思想史的，就沒必要浪費時間，那些經典多半都是過時的。當年，沒有現在這樣大規模社會調查的數據支撐，就是從抽象的觀念或理論到理論，缺乏實證基礎，以現在眼光看，靠譜的真是很少。
南都：「社科類科普」，不像「自然科普」「理工科普」容易量化，也有標準，社科類科普比較容易引起爭議。你如何回應對「大象公會」的觀點立場的非議？
黃章晉：大家喜歡強調的客觀中立，在我看就是一種「認知謬誤」。人怎麼可能永遠客觀中立，人都是主觀的，重要的是要把主觀中的深刻性挖掘出來，你有片面的深刻，那也是你的價值所在。在我看來，做科普的人，同理心、共情和反省，這才是最重要的品質。
這本書的標題「一個觀點，不一定對」也是這個意思，這類題材不可能有絕對標準答案，不像數學物理化學，無論你怎麼講證據，都有主觀性和偏好，所以還是老老實實地說「不一定對」吧。但還是比別人的答案要更對一點，因為這是我們目前能找到和看到的答案中，最對的一種。
南都：「大象公會」稿件每篇大概3000字左右，信息量挺大的，在這種情況下怎樣獲得高傳播？你們有什麼技巧？未來有可能對長文策略進行一些優化嗎？
黃章晉：3000字看起來很長，但這個長不是一個單純的字數，相比典型的論文寫法，我們在比較短的文字裡，信息密度是儘可能強化的，按照傳統寫法，這樣的文章30 0 0字肯定是寫不完的。比如，在閱讀的節奏感上，每隔四五百字，設置一個遞進與懸念，留住讀者的注意力，這方面我們做了很多努力。
我們的文章不是激發情緒式的傳播，而是提供給特定人群對特定問題好新奇的滿足，你不要去指望或可以準確預判它有超強傳播，但傳播技巧也是有的。我們做一個選題時，首先考慮到是我們做的東西有沒有人關心，你自己是否覺得它有趣，我們是否能在這個話題上做到最好，這個階段先不考慮傳播效果。如果定下來確定要做，才會去考慮傳播問題，我們要從敘事的角度、文本的節奏、素材和信息的鋪陳等等，去增強讀者閱讀的愉悅感、新奇感，每個技術上的環節都是能對傳播效果有提升幫助的。
南都：你們有閱讀量的焦慮嗎？「大象公會」在選題上會優先考慮點擊率嗎？
黃章晉：做自媒體的不可能不考慮閱讀量，閱讀量對寫東西的人來說是一種成就感，和激勵的來源，當然要關心。但是少數人喜歡，大多數人不感興趣的文章，如果有很高的品質，我們也堅持發。比如我們有一個作者叫王大可，在牛津大學一個很著名的實驗室讀博，她研究的方向是公雞的性選擇策略，這是一個非常窄的領域，你第一次聽到也許會好奇，還有研究這個的啊，但喜歡看到人不可能多，但我們覺得她的東西品質非常好，小眾就小眾，照樣發。
南都：你平時會看哪些公眾號？從哪些渠道獲取知識？
黃章晉：知識是從書和論文來的，我信任的一些公眾號只會被我當成一個個的「爬蟲」，幫我抓取新東西的。信息太多，我不可能把所有文章都看過來。
南都：私底下的閱讀傾向什麼類型的書？「大象公會」的文章和你的個人審美趣味、閱讀趣味、觀點立場是否有關聯？
黃章晉：文學不怎麼看，這可能是我的偏見吧，除非它有文本價值給你參考。我自己的閱讀興趣還是很容易見異思遷，注意力總是在流動，它也會影響我的話題範圍。「直男」剛開始不都喜歡歷史政治、自然科學科普嘛，而科普內容大部分都是生物醫學類的，因為學生物的人畢業後沒什麼出路，就業工資低所以才去做科普。
我以前做新聞的，關注的領域其實也是流動性的，一開始是社會轉型問題，再後面可能會細一點，公共衛生、社會保障、扶貧、產業政策、土地政策、人口、民族問題等等，但你稍微用心，就會發現，你需要合適的社科類或自然科學的工具才行，於是，除了一點粗淺的經濟學、法學、社會學、組織行為學，開始接觸社會心理學、大眾心理學之類。
為什麼北方人用手洗臉，南方人卻用毛巾、為什麼廣東人什麼都吃、湖南人為什麼最愛嚼檳榔，這些問題總被人說是「地圖炮」，但其實它涉及到很多人的行為心理學方面的書、環境與人的行為互相塑造、遺傳學。你對這種集體行為好奇，最後肯定會走向個體層面，到了個體層面，你的行為偏好，哪些是遺傳的，哪些是後天習得的，這些東西都是很讓人著迷的啊。
南都：「大象公會」接下來的前景和規劃是怎樣的？
黃章晉：我們在策劃短視頻，兩分鐘把一個事情講清楚，但是還在研究中。目前傳統的視頻平臺，優酷、愛奇藝、騰訊的架構和邏輯不太適合移動端，抖音、快手是專為移動端設計的，但難以和深度的內容結合。但我相信很快就會出現一款適合深度內容的視頻平臺。