王陽明是明代著名的哲學家、政治家、軍事家，他的一生不只是戰功卓著，甚至他獨創的心學思想，更為對後世產生了頗深的影響。
他的心學思想的核心是「良知」二字。那麼，何謂良知？人的良知在哪兒呢？王陽明覺得，良知便是天理，致良知便是通過自我修養，做到合乎天理的境界。1528年，王陽明病重時，寫出了《詠良知示諸生》四首絕句，短短的四首詩，極其形象地為人們闡述了「良知」二字。
詠良知四首示諸生（其四）王陽明（明）無聲無臭獨知時，此是乾坤萬有基。拋卻自家無盡藏，沿門持缽效貧兒。
前兩句，王陽明闡述了良知便是天道。首句，意思是說上天行事時沒有聲音和氣味，只有良知。「無聲無臭」這一典故出自《詩經·大雅》：「上天之載，無聲無臭。」《中庸》第三十三章中也引用了這句話。次句，王陽明直接指出，良知便是天地萬物的基礎和根本。
後兩句，王陽明提醒人們，良知就在所有人的心中。他運用了一個十分貼切的比喻：所有人心中都有用之不盡的寶藏，卻唯獨要像乞丐一般，拿著缽盂去乞討。
王陽明說，心者，乃天地萬物之主，心外無物，心外無理。良知就在自己的心中，所有人都具備，無需向外求，只需我們將它喚醒，便是無盡的寶藏。
實際上，這和佛教所說的「眾生皆有佛性」是類似的道理。佛陀覺得，很多人找不著自己的本性，因此就難以開悟，只是一個凡夫。
因此，王陽明說，求人不求己，良知被世俗的塵埃蒙蔽，人們就難以發現它。「沿門持缽效貧兒」便是一種可悲的狀態。但是，我們大部分人都在騎驢找驢。要求得生命的升華，就需要打開自家的寶藏，認真認識它、使用它，不然你始終是一個精神上的乞丐，惶惶不可終日。
你若盛開，清風自來。
每天抽一點時間，讓自己的心從紛紛攘攘的日常事務中解脫出來，認真擦淨心中的鏡子，你便會找到良知。
王陽明從「心外無理」出發，覺得所有人都能通過自身修行獲得良知，成為聖人，即使是愚夫愚婦，也可以成為堯舜。這對喚醒人們的主體意識，調動人的主觀能動性起到了很大的作用，因此，他的心學思想，徵服了整個東亞地區，為人們修身處世提供了很好的指導。
數百年來，王陽明的思想影響了國內外無數人，張居正、曾國藩、章太炎、康有為等都從中受益。
美國哈佛大學教授杜維明斷言：二十一世紀是王陽明的世紀。
日本英雄西鄉隆盛曾說：「修心煉膽，全從陽明學而來。」
日本在王陽明的影響下，順利進行了明治維新，而在我國，如今卻很少有人還記得王陽明，小編我對此感到非常遺憾！
人生多學習王陽明，便能少走一段彎路，何樂而不為呢？
《傳習錄》是中國歷史上極為罕見的「立德、立功、立言」三不朽的聖人王陽明的重要著作，包含了王陽明的主要哲學思想，是研究王陽明思想及心學發展的重要資料。
而《知行合一》是王陽明心學的核心，記載了很多故事，從官場故事，或者是民間有趣但又值得人深省的故事中，我們學到為人處世的智慧。
當內心浮躁的時候，當遇到困境的時候，無論什麼時候，讀一讀王陽明，自然是能更上一層樓！
我買了兩套，一套自己閒來時讀一讀，淨化心靈，一套當禮物送給了朋友，對於喜歡歷史，喜歡文化的人來講，王陽明是必讀之物！
《傳習錄》《知行合一》兩本書一共加起來78元，一頓飯錢，卻能帶給你不一樣的感悟。而且還能代代相傳，收藏或者送朋友，都是非常有價值的！