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策劃：抽象性富二代
我們都知道，網絡上的直男們有著各種不同的陣營割據。
為了探討出獅子老虎到底哪個更強，百度的獅子吧與老虎吧成天吵得不可開交，結為世仇。
而對於電腦硬體的喜愛，則讓百度的顯卡吧和圖拉丁吧成為DIY愛好者的聚集地。
就連虎撲步行街上的一些弟兄們，也因為擔心自己被綠，而設計出了自己的論壇之旗。
不過說到旗幟，不知你見沒見過這面⬇️
你可能以為這是一個麻將裡旋轉了90度的二餅，但這其實是一面大明帝國的國旗。
當然，這旗子肯定不是真的，它是由一位明粉所設計的「架空大明旗」。
是的，明粉，如果你打開搜尋引擎，嘗試了解它們，便會看到如下這些問題：
那，到底啥是明粉呢？
首先，明粉的定義可不只是「明朝歷史愛好者」那麼簡單。
從廣義上來講，明粉的波及範圍極大，有圖為證：
如果你喜歡且深信明代軍械天下第一，那你可以算是明粉。
這是明代的三眼神銃（一種單兵火器，可以連續射擊，但射程較短）。
這是部分極端明粉想像中的三眼神銃。
這是真實的明代火箭，叫神火飛鴉。
這是極端明粉想像中的明代火箭。
這是真實歷史上明代的航天嘗試——萬戶飛天。
但在部分明粉心中，這次充滿幻想的行動，其意義不亞於Space X的星際飛船升天。
同理，如果你深愛明代鎧甲，那你也是明粉。
有的明粉甚至開始暢想，可否讓南明（明朝滅亡後，其宗室在南方建立的小朝廷）在澳洲建立流亡政府，避免明朝被滅亡的命運。
而如果你把明粉的範疇放得廣義一點，那孫中山先生或許也能算個明粉。
當年建立同盟會時，孫先生提出的「 驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」，其實就是改編自明太祖朱元璋《諭中原檄》裡的「驅逐胡虜，恢復中華，立綱陳紀，救濟斯民」。
圖為1912年2月15日，孫中山和當時剛成立的南京臨時政府共同祭拜明孝陵
而從狹義上來講，明粉，特指一群對明朝有著過度狂熱情感的網友。
這群網友對明朝的喜愛已經超出了普通的「歷史愛好者」範疇，不論在線上還是在線下，它們都都會用各種方式來稱讚明朝的強大，並竭力維護明朝在其他人心目中的形象。
具體來說，狹義上的明粉又分為：宣傳派 、行動派和反清復明派。
宣傳派，是比較常見的狹義明粉，其特徵就是在網際網路上大肆宣傳明朝的正面事跡，包括：
收復幽雲十六州、鄭和下西洋、在對外戰爭中勝利、擁有諸多具有民族氣節的王侯將相等等......
而宣傳派最常用的口號，就是下面這句：
我大明朝立國276年，開疆拓土。不和親，不賠款，不割地，不納貢，天子守國門，君王死社稷！
這句話已經成了今天的網絡模因，可以被用在任何東西上，比如恐龍的滅絕：
行動派，則是宣傳派的進階——它們對於明朝的愛全都體現在了行動上。
在線上，行動派會為他們心目中的架空大明，設計各種具有現代國家特徵的符號。
除了在文章開頭所展示的「明旗」，這些行動派還設計了「大明帝國」的國徽⬇️
國歌⬇️
網友自己設計的大明國歌
在線下，行動派則會身體力行地去祭奠已經消逝的明朝。
早在2007年的東莞市石碣鎮，就有明粉自發地按照古代祭祀的禮儀，來紀念明末名將袁崇煥。
到了今天，這種祭祀活動則越辦越大。
動圖來自2019年明長陵祭禮現場
行動派再向極端化發展，便成了明粉群體中最為激進的反清復明派。
明朝是中國古代史上最後一個漢人王朝，而取代這個王朝的則是滿清。這個歷史原因便註定了激進明粉與激進清粉之間的水火不容。
明粉覺得清朝斷送了中華文化，讓華夏大地在近代慘遭列強瓜分。
清粉則覺得明粉過於誇大其詞，有意在網際網路上醜化滿清形象。
（清粉也很有意思，如果這篇點讚破萬，我們就給諸位客官點評一下什麼是清粉。）
並且最重要的是：明粉和清粉都覺得相比起來，還是自己的朝代更好，更強。
於是，明清之爭就同「百事和可口哪個更好喝」，「獅子和老虎哪個更厲害」一起，成為中文網際網路上又一個永不停歇的二極對抗。
不論在知乎貼吧，還是在B站豆瓣，只要一人提起跟明清有關的話題，那註定會引來一場腥風血雨：
且看那些反清復明派，他們以古代文獻為彈藥，將歷史知識作為槍炮，只為在網絡的世界裡，和那些清朝的狂熱粉絲們戰到天荒地老。
而你要問為什麼明粉這個群體在網絡上如此能戰，那我們就要追根溯源，從14年前的一本書說起了。
2006年，一個叫當年明月的順德海關公務員，在網際網路上連載了一部叫「明朝那些事兒」的講史讀物。
《明朝那些事兒》在當年究竟有多火？
作者3月開的連載，當年5月點擊量就破了百萬，後來更新轉移到新浪博客，點擊量迅速就爬到了全站第四，力壓當年同樣開博的郭敬明、李承鵬等人。
在印刷出版後，《明朝那些事兒》不但迅速成為全國十大暢銷書和中小學生的必讀好書，還帶起一波「那些事兒」風潮，像是《唐朝那些事兒》《三國那些事兒》.......
在那個歷史還不像今天這樣親民的時代，《明朝那些事兒》以其「通俗講史」的風格迅速收穫了一大批忠實的讀者。
而這些擁躉即網際網路時代的第一批明粉，在當年，他們叫自己為「明礬」。
原本，「明礬」只是一群單純的書友和明史愛好者，但很快，他們的屬性就發生了變化。
《明朝那些事兒》最開始在天涯的煮酒論史版塊連載，在火起來後卻引來了該版塊諸多特約作家的質疑。
這些特約作家許多都是作協委員和學術精英，他們認為，當年明月對歷史的講述過於戲謔了。
比如當時就有一個帖子批判道：
人文社科領域絕對不能娛樂化，當年明月這樣的作者充其量只能娛樂大眾，不足為提。
而這一套學術精英主義的論調讓大批明礬感到厭惡，他們開始在論壇裡為當年明月鳴不平，與這些學術權威對戰。
一開始，雙方還是擺史實講道理，後來便升級成了人身攻擊與謾罵，最後甚至變成了在對方的帖子下面狂發各種屍體的血腥照片。
於是，一場精英與大眾，青年網民與老派學者的對立，就這樣演變成一場類似於今天「爆吧」的「倒版運動」。其結果，就是天涯不得不大量刪帖，當年明月也在明礬的支持下轉戰新浪博客。
而明粉（明礬）也在這次網際網路的對抗中，第一次被網際網路所銘記，並且很快，「戰爭」就從線上轉移到了線下。
2008年10月5日，《百家講壇》講師，著名清史專家閻崇年正在無錫新華書店舉行籤售會，一個小夥子走上來，對著這位74歲的老學者就是兩個耳光。
之後，這個名叫黃海清的年輕人被「拘留15日，罰款1000元」。
黃海清
對於自己掌摑學者一事，黃海清解釋道：
閻崇年在《百家講壇》的節目中曲解歷史，有意美化清朝，貶損明朝，而且他還有一股學術精英的傲慢，一直不願意與像自己這樣的歷史愛好者（明粉）交流。
所以自己必須給他一些「教訓」。
當時閻崇年正在《百家講壇》播講《明亡清興六十年》
自然，這件事在當時的文化圈引起軒然大波。
有人認為，黃海清是一個對抗精英的「草根」，但現在看來，他更像是一個明粉恐怖分子。
不過不論怎樣，黃海清這兩巴掌最終還是被人們當成了明粉的一次「線下出擊」，而清粉與明粉之間，也因這件事兒而變得更加對立了。
總之，網絡上的明粉就這樣在一場場的鬥爭與對抗中發展起來了，這個群體始終處在一種「捍衛些什麼」的狀態，而這也是它們為什麼總會在網絡上如此引人注目的重要原因。
那麼，明粉究竟在捍衛什麼呢？
有關這個問題，我們似乎可以從一些歷史類的網絡小說上窺見端倪
如果想讓自己筆下的人物穿越到明朝，那麼網文的作者通常會選擇將穿越的時間節點，設定在明朝末年。
這裡面最有名的應該是上圖這兩本了
在明末時期，萬曆年間有抗倭（日本）援朝的戰爭，崇禎年間有對抗滿清的戰爭。
這兩場戰爭橋段反覆地出現在大量的「明穿網文」裡，而且每次出現都是網文中一個爽點的爆發：
讀者們非常喜歡看到小說的主人公靠著穿越而來的現代思路和技術，痛擊侵犯的外敵，保衛華夏的河山，甚至改寫明亡漢滅的命運。
正如北京大學的李強教授所說：
在描繪明末之後的歷史時，我們的主流歷史的敘事，都遵從著一種「落後－挨打」的模式，而這種模式的背後則是人們對於「富強－崛起」的強烈訴求。
所以在今天，人們才想穿越回明朝，才想藉助時空旅行、架空歷史的方式，來替祖先修復那段民族歷史的創傷。
於是，相對於其他王朝，明朝對於今天的人而言便有了更強烈的民族性，而這種民族性便構成了明粉群體最重要的內核。
所以明粉才喜歡去強調明朝的強大，因為那是中國古代漢人王朝的最後光輝。
所以明粉才熱衷於明朝時的那些對外戰爭：平漠北、下安南、打倭寇……在那個時代，確實是「義武奮揚，跳梁者雖強必戮（出自明神宗的《平倭詔》）」。
所以明粉才總是和清粉不對付，因為那種自明末後中華民族便開始走向屈辱的宏大敘事，至今仍深深地影響著他們。
當然，這種民族性會引來大量的追隨者，也難免會創造出一部分偏激個體。所以我們才看到了之前的倒版運動、掌摑教授，才會有如今的明粉出警、精明狂怒。
而這份因網際網路而放大的偏激，也讓我想起了杜波伊斯在《黑人的靈魂》裡所寫的那段話：
（有的人）只能靠二手的視覺來看這個世界。
一個沒有給他真正自我意識的世界，只能讓他通過別的世界的眼光看到自己……拿別人的那把尺子來度量自己。
我想，那些偏激明粉心中的那個偉大的大明，或許，就是杜波伊斯口中的「別的世界」。
這些人將自己包裹在歷史的榮光裡，將一個已經消亡了近400年的王朝當成了信仰。但歷史是一條無限延長的單行道，即便過去再如這些人所描述的那樣美好，它終究只是過去，就算再怎麼去拼命捍衛，所守護的，也不過是一場早已結束的陳年舊夢罷了。
因而，在今天的網際網路上，那群偏激明粉的一次次捍衛，就像下面的這張動圖一樣，雖然喊得響亮，但卻充滿了歷史的悲涼與浪漫。
本圖出自大型歷史（玄幻）電視劇《江山風雨情》的第21集，說這話的是（架空歷史裡的）崇禎皇帝朱由檢。