2018年2月25日，本微信號上推出《新加坡把子午時用錯了》一文（參考：新加坡把子午時用錯了，但不背這個鍋～），作者說在寫該文時，同時發現中國把子午時也劃分「錯」了，子時的時段劃分為23--1時，竟然一個時辰跨兩天。
新加坡萬事通對這個問題也很感興趣，於是特地專訪了該文作者田柏強先生，請他談談，中國的十二時辰劃分「錯」在什麼地方？
十二生肖時辰是傳統的中國記時方法，現在中國對十二時辰劃分的數字對應時間為：子時23〜1點，丑時1〜3點，寅時3〜5點，卯時5〜7點，辰時7〜9點，巳時9〜11點，午時11〜13點，未時13〜15點，申時15〜17點，酉時17〜19點，戌時19〜21點，亥時21〜23點。
目前這樣劃分達到社會上的一致認可，在中國的所有出版物、媒體、網站上，對十二時辰都是這樣劃分的，也一直用了很長時間，至今還沒有人對此劃分提出異議，田柏強先生是全世界第一個對此提出異議的人。
問題首先從十二時辰與人們生活中的關係談起。（下新加坡萬事通簡稱「通」，田柏強簡稱「田」）
通：十二生肖時記時已經「過時」了，還談它有什麼意義？
田：這先從生肖說起，許多人認為，十二生肖只是中國的傳統文化，與現代社會沒有什麼關係，其實不然，十二生肖與現在人們的生活密切相關。首先它也用來記年，如今年就是戊戌年。
中國人一般不說多大歲數，只說屬什麼的。在中國民間有一個謎語，說中國有一個東西只有12個，但是全世界十幾億華人卻每個人都有一個，謎底就是生肖屬相。
其次，十二生肖也用來記時，十二個時辰就是十二個生肖 。雖然現在用24時制了，但是傳統的十二時辰，仍然與人們的日常生活、養生保健等方面密切相關，如在中國傳統醫學上，認為子時與肝臟對應入肝經，這個時候人們必須要睡眠，才能保護肝臟。
午時與心臟對應入心經，所以午睡對保護心臟很有好處。所以準確劃分十二時辰十分重要，如果連子午時時都分不清，或者劃分錯了，怎麼能保護「心肝」？
大的方面，十二時辰與現代人類生活也密切相關，如國際上地球上的經線，又叫子午線，「子午」兩個字就來源於十二時辰中的子午時。國際上的日期變更線，也可以說是是子時線，本初子午線也可以說是午時線。
現在人們生活中最常用的上午下午，也來源於午時，午時是上下午的分界線，離午時越來越近的是上午；離午時越來越遠的是下午。
通：你憑什麼說這樣劃分「錯」了？
田：現代24時制新的一天的起點是0時，中國現在對十二時辰劃分，一天的起點卻不是「0時」了。子時是十二時辰的第一個時辰，也是一天中的第一個時辰，現在子時時段劃分為（昨天）23時至1時。也就是說，子時一個時段跨兩天。這在理論上說不通，實踐上也是行不通的。
從理論上說，世界上的事物的發展規律都是從無到有再從有到無，用數字來說，就是從0開始到0結束，始於0終與0終始為0。如人們經常說的「歸0」。一天24小時，24時是一天的終點，周而復始，從新的一天來說它又是起點，就是0時了，所以新的一天必須從0開始。而子時卻始於23時，是"從有到有"，這是不合規律的。
從實踐上說，由於一個時段跨兩天，會產生很多矛盾，如在某日子時發生的事情，究竟應該算成哪一天就成問題了，特別是遇到跨月跨年的日子，甚至跨世紀、跨千年的日子怎麼算？
如哪一個名人出生或者死亡，發生在新千年最早一天的"子時」，是算前一個千年最後一天，還是算新千年的第一天？這就說不清了。所以說一個時辰跨兩天，在實踐中也行不通。
通：為什麼會發生這個「錯誤」？
田： 這主要是對日晷的 「誤讀」。 在日晷上，子時的時段是在23--1時的刻度上，正中心是24時，23時至24時段是「子初」；0時至1時是「子正」。望文生義，人們把23時至24時段「子初」當成「子時」的開始。
我認為，日晷上的「子初」不能理解為「子時」的開始，「子正」才是「子時」真正的開始。「子初」也可以理解為「亥末」，屬於「亥時」時段。「醜初」也可以看成「子末」，還屬於子時時段。
同樣，「午初」也不能看成「午時」的開始，「午正」才是午時的開始，現在把上午11時劃分為「午時」時段，但是上午11時還正在向「午時」接近，可以說還沒有到「午時」
通：怎麼理解時點和時段？
田：在日常生活中，人們說時間，一般常說幾點不說時段。說時段時，起點也是從「點」開始，如幾點幾分，不能從「點」的前面開始。
如在中國一般單位上午上班時間都是 ：上午8--12時。這個時段，都是從8點開始的。大家都不會理解成：7:30--11:30分。
用十二時辰表示，就是從辰時到午時。子時這個點，正處於「0點」的位置上，所以我認為子時時段也應該從這個「點」開始，即從0時開始，到2時結束。
十二時辰是「大時」，一個時辰是現在的兩個小時。從數字的規律上來說，十二時辰的時段的始終點應該是偶數，也就是0、2、4、6、8等等。
而現在這樣劃分，卻把十二時辰的時段的始終點，都成為奇數 1、3、5、7等等，這也不符合數字規律。
通：實際生活中是不是符合這樣與劃分？
田： 在實際上生活中，對生肖時的理解也是與現在十二時辰的劃分是不一樣的。中國過去很貧窮，老百姓沒有鐘錶，記時主要靠太陽，日出而作日落而息。
我記得我小時候家裡沒有鍾，長輩還在用生肖記時，以太陽光為準。父母親一般不說幾點，只是說生肖時，如早上兔子出來了說卯時，其實就是上午6時；下午雞進籠了說酉時，就是下午6時。沒有聽說過卯時從上午5點開始的情況。
還有，到了午時怎麼還不吃午飯，午時就是特指中午12時，太陽光直射在地球上。從來沒有把午時理解為11時。到子時了，怎麼還不睡覺，子時就是夜裡12時，也沒有理解為其他時間。
在中國的古文中，雖然我沒有看到與十二時辰對應的數字時間，但是從一些文學作品中，還是能看出午時是特指中午12時的。
如午時推出午門外斬首等，作品中經常描寫執行死刑時，必須看不到一點人影，只有在午時太陽光直射在地球上，犯人和陽光成為一條直線，才沒有影子。（日晷上午時的影子是日晷的角度形成的），在犯人還有一絲人影，死刑就不能執行，所以還出現刀下留人情節等等。
人命關天，這樣的大事，對時間要求必須十分準確，沒有影子時才能開始執行死刑，可見古時候午時也不是從上午11開始，而是從中午12開始的。
通：假如真是古人把「23時」當作一天的起點怎麼辦？
田：即使出現這種情況，今人應該對它進行「修正」。一天從0開始是必須遵循的規律，現在新加坡用的法定時間是東8區，比標準時間東7區增加了一個小時。
從標準時間的角度來說，新加坡每天也是從23時開始的，但是在使用時，必須在每一個小時上再加一個小時，23時改為24開始，使它符合規律。順便說一下，現在新加坡的子午時，分別是1和13點。
同樣，即使古人在生肖時辰上的位置標註錯了，把子時就是標註在23時的位置上，在轉為現代24時制時，也要把它「修正」過來，應該在子時起點上再加一個小時，改為24時。
並且加上一句話：中國的生肖記時與現在對24時制存在一個小時時差。而不能認可古人的錯誤，就把子時起點就解釋為「23時」，這就等於跟著錯了。
因為標準時區不能改變，法定時區可以改變；古人在子時的位置不能改變，今人在表述上可以改變 ，一天從0開始的規律不能破壞。不論古人把一天中的第一個時辰放在什麼位置，它的起點都只能是「0」。
但是實際上，古人對生肖時間的位置標註並沒有錯，生肖時在日晷上的位置和現在鐘錶上的12時位置完全一樣。只要把現在鐘錶上的12時各個乘以2，就是十二生肖時了。
在日晷上，子時正對12點的位置，沒有一點偏差，而是今人把子時的起點理解錯了。一個時辰範圍搞錯了，所有的時辰都跟著錯，所以說「中國把十二時辰劃分「錯」了。
田柏強認為，十二時辰時段正確的劃分的時間應該為：子時0〜2點，丑時2〜4點，寅時4〜6點，卯時6〜8點，辰時8〜10點，巳時10〜12點，午時12〜14點，未時14〜16點，申時16〜18點，酉時18〜20點，戌時20〜22點，亥時22〜24點。平常說的生肖時，是特指起點時，如子時就是0時，午時就是12時等等。
當然，田柏強說「中國把十二時辰劃分「錯」了」，這只是他的一家之言，是否正確，還望對此感興趣「高手」們批評指正，各抒己見。
作者：田柏強，原中國安徽工人日報高級記者，現旅居新加坡。