有一種力，叫地轉偏向力。
受這種力影響，如果一個人從赤道出發，去北極。他的路徑就會不自覺的往東偏，最終成了一條曲線。
人，如何可以不受這種力的影響呢？
理論上，坐在地球的極點上一動不動，就不受地轉偏向力的影響。
其實，【業力】和【地轉偏向力】是一樣一樣的。
人一旦起心動念，就會形成【業力】。
擺脫業力有【主動】、【被動】兩種方法。
主動就是跟業力陣地戰，直接懟。
這種方法就是【羅漢道】，俗稱【小乘】。
小乘的修行原理，就好比一個人為了擺脫地轉偏向力，主動的去到地球極點，從而達到了無業力的圓滿。
有一個問題：一個人歷經【持戒】、【淨身器】、【五停三觀】、【修四念住】、【生四善根】，終於抵達【停業止念】的極地時，就只有【灰身滅智】的涅槃（俗稱死亡）一條路可走了嗎？
這是當時羅漢們的一個疑問，也是【金剛經】的緣起一問。
「應云何住，云何降伏其心？」
佛祖回答：「應無所住，而生其心」。
這就是擺脫業力的第二種方法。我們還是用地轉偏向力來理解。
前面說在地球上擺脫地轉偏向力有【主動】、【被動】兩種方法。
主動就是：去到地球極點。
被動呢？就是：去掉方向。
如果沒有方向了，自然就不會迷失方向，自然就無所謂地轉偏向力。
如何去掉方向呢？
就是【諸相非相】。
我們知道在地球的極點，有一個獨特現象：你的朝向只剩下一個。
如果在北極點，不管你如何轉動，你的朝向都是【南方】。
如果在南極點，不管你如何轉動，你的朝向都是【北方】。
這種【諸向非向】的處境，恰如【諸相非相】。
這種為了不迷失方向，而去掉方向本身的做法，就是【大乘】的菩薩道。
問題是人不能一直站在極點不動，現在極點的【諸向非向】解決了，其他地區呢？怎麼辦？
歷史上的英國曾經殖民地遍布各經度，號稱【日不落帝國】。
何以故呢？
因為一個佔據所有經度的國家，是沒有東西方向的。因為它的東西兩邊都只有自己。
這就是一個很好的【諸向非向】的例子。
一個人要想在非極點地區擺脫地轉偏向力，除非它的身軀奇大無比，如【須彌山】般，把整個地球都覆蓋了，這樣就沒有方向了，就【諸向非向】了。
向，即是取捨，有取捨，即有著相。
諸向非向，即是不作取捨，不作取捨，自然【諸相非相】。
現在的問題就是，如果讓自己有須彌山那麼大的身軀呢？
這就需要【願力】了，肉身不夠，【願力】來湊。
以天下人之身為己身，自然一切諸相都成非相。
以度天下之人為己任，自然一切紛爭都成虛妄。
所以，「應云何住，云何降伏其心？」
應無所住處住，無所降處降。
因為【相由心生，境隨念轉，】
所以【凡所有相，皆是虛妄。】