歷史證明,社會達爾文主義才是西方社會的核心

2021-01-07 簡說趣味歷史

已經臭掉的雞湯文中常年有這樣的橋段:在歐洲,一個年老的婦女因為偷竊麵包而被告上法庭,最終卻是市長出面道歉,為一個老婦人淪落到要靠偷麵包為生而羞愧,並發起募捐,幫助老人度過困難。結尾再歌頌一下西方的制度有多麼優越,人們如何看重人權,人文關懷有多麼深厚等等,同時還要貶低一下中國,進一步凸顯西方的優越性。

如果碰到同樣的事情,比如小學生回答一加一等於三,放在歐美學生就是發散性思維,放在中國學生就是榆木腦袋,同時還不忘提一下中國的填鴨式教育,並進一步上升到中國人的劣根性,有些人還覺得不過癮,要寫本《醜陋的中國人》來表達一下自己的真知灼見。

真是跪久了,站起來都成了一種奢侈。這些所謂的「公知」,帶著節奏把西方社會吹成了天堂,是自由民主人權的烏託邦。可是一場疫情,就把西方這些虛偽的底褲扒了個精光。西班牙的老人得不到有效的救治,呼吸機都被優先給了年輕的患者;英國更是推出了令人吃驚的「群體免疫」策略,試圖以少部分人的犧牲換來大部分人的免疫......

這時候他們鼓吹的「人人平等」呢?他們所推崇的人權呢,命都沒了還有個錘子的人權?說好的死亡人數不是數字而是一個個活生生的人,卻把「群體免疫」當成了一種可以在桌子上討論的應對策略,你們的人文關懷呢?

事實上,西方所謂的人權從來都不曾存在,這最早不過是他們烏託邦式的幻想,後來又成了他們攻擊別國的武器而已。西方社會的真正內核,是社會達爾文主義。

在他們看來,世界社會的運轉法則就是優勝劣汰,弱肉強食。所以他們屠殺印第安人,屠殺猶太人,屠殺印度人;因為在他們看來這些人種都是劣等人種,把他們從世界上抹去可以提升人類基因庫的品質,這種行為是天經地義的。也正因為如此,他們全世界殖民,所有的「非西方人」都變成了自己國土上的二等公民,被人肆意宰割,至於人權?不存在的。

只要不是西方世界的種族、文明、國家,就談不上所謂的「人人平等」。而一場席捲全球的病毒讓我們看到,哪怕在西方世界內部,所謂的「人人平等」也不過是一句空談。這不過是他們粉飾自身所慣用的冠冕堂皇的讚美詞,他們真正的內核還是優勝劣汰,強者為王。所以我敢扣你的物資,搶你的口罩,至於你們國家的人們,關我屁事,反正你也打不過我。

那個號稱世界燈塔、人類之光的國家,本身就是建立在血腥的屠殺之上的,為感謝印第安人所設立的感恩節,更是成了一個諷刺的笑話。他們嘴上說著人權,討論著人道主義,背地裡幹的全是社會達爾文的骯髒事。哪怕到了今天,歷史遺留下來的種族歧視問題仍然沒有得到很好的解決,而自己卻依然大言不慚地指責別的國家人權得不到保障,對自己不該插手的事情屢屢指手畫腳。

所以我們應該清醒,別被西方人那一套冠冕堂皇的人權自由給忽悠了,他們明裡暗裡,雙標玩得可好。我們所要做的,就是專心做好自己的事情,不要理會他們的看法,因為在雙標人眼裡,不管你做什麼,都是錯的。

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    一:概念簡介被斯賓塞延展到社會的維度所提出的社會達爾文主義,是指由達爾文生物進化理論派生出來的西方社會學流派。
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  • 劉悅斌:社會達爾文主義在近代中國的是與非
    達爾文根據大量調查研究,證明地球上各種生物是在遺傳、變異、生存競爭和自然選擇中,由簡單到複雜,由低等到高等,不斷發展變化的。但是,達爾文可能沒有想到,他創立的生物進化論會被斯賓塞等人發展為社會達爾文主義,將他在生物界發現的原理應用於人類社會;他更不會想到的是,社會達爾文主義在遙遠的中國產生了廣泛、深遠而複雜的影響。   社會達爾文主義是由著名啟蒙思想家嚴復在戊戌變法時期介紹進中國的。
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    更有甚者,社會達爾文主義者認為窮人窘促之境遇和早亡對整個社會不無裨益,政府理應順其自然,而不可試圖幫助窮人改變現狀。他們坦言,弱者是大自然的劣質產品,最好的方式就是在他們成人之前任其死亡,這樣他們才不致生兒育女,進而降低整個人類的素質。動物世界把身體畸形的動物拋棄的做法同樣適用於人類。因而,一個人最大的善舉不是去同情並接濟社會中的孱弱者,而是要任這些孱弱者自生自滅。
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    我的著眼點在於說明:促使一個社會的興衰的重要因素之一在於如何處理好發展和平等的關係。顯然,在最適宜社會達爾文主義生長的土壤的美國都不能成為唯一的主導原則,遑論其他國家!本文不是要介紹這部著作,或討論美國的發展道路,而是闡明我對社會達爾文主義的觀點。
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    不斷有人從各個角度總結「社會達爾文主義」的思想核心,每個人的解釋都與其他人有所不同,總的來說有以下幾點:生存競爭所造成的自然淘汰雖然是悲劇性的事件,但卻在人類的進化和發展過程中發揮著重要的作用;有限的資源和無情的競爭導致殺人戰爭不可避免,在競爭中產生的階級劃分是合理的存在;優秀人種在這場競爭中必將佔據主導地位,落後的劣等人種不值得同情與憐憫;在競爭中失敗的窮人也應聽任自然的力量將他們無情地掃進歷史的垃圾堆中
  • 觸目驚心的「社會達爾文主義」
    觸目驚心的「社會達爾文主義」向腸河「這是一場得到國家批准的殺戮……它在故意犧牲老人、工人、黑人和拉美裔。」——這是《華盛頓郵報》日前刊發的一篇措辭激烈的抗疫報導,字裡行間充滿了對白宮怒其不爭的怨氣。這篇報導的論斷或許有些誇張,卻一針見血地指出了美國政府在抗疫中對弱勢群體生命權、健康權的漠視,社會達爾文主義的陰影在心照不宣中忽隱忽現,令人觸目驚心。據美國約翰斯·霍普金斯大學提供的疫情數字,美國新冠肺炎確診病例已突破140萬例,死亡超過8.4萬例。這一死亡數字超過了美國在越南戰爭中的陣亡人數。
  • 社會達爾文主義的真面目
    『·輝格筆記·社會達爾文主義的真面目這是思想的偉大進步,而這一進步的淵源,理應被公正地追溯到斯賓塞和馬爾薩斯。文章很快引來了熱烈回應,其中以批評聲音居多,尤以科學界人士反應強烈,認為蔣誤解歪曲了進化論,並且將達爾文進化論與社會達爾文主義相混淆,因而錯誤地將弱肉強食之類的惡名強加在它頭上;有評論者也指出,進化論只是解釋生物特性、起源和變化的科學理論,從中推不出倫理結論,事實如何與應該如何是兩碼事。
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  • 聊聊社會達爾文主義
    看完節目,不禁想到了當今的一種說法,該說法叫社會達爾文主義,該主義認為外面的社會也和電視裡的動物世界一樣,是弱肉強食、強者生存的。我向來反對社會達爾文主義,雖然我也同意這社會存在競爭關係,但我真心不覺得社會達爾文主義應該提倡。
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    本期的政治學Siri將給大家介紹一個重要的概念:社會達爾文主義。一些社會和政治思想家企圖藉助於達爾文生物學的威望為他們自己的理論張目,這種企圖就被人們乾脆稱之為「社會達爾文主義」(Social Darwinism)。
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    疫情爆發迄今,英國首相詹森曾公開倡議用「群體免疫」(Herd immunity)對抗,即政府毋須大張旗鼓搞隔離封城和居家避疫,應讓病毒自然傳播,當社會有足夠的人對傳染病產生抗體,就可降低傳染病威脅。抗體來源有兩種,一是疫苗,二是感染後人體自然產生抗體。
  • 社會達爾文主義的流變與實踐
    英國社會理論學家齊格蒙·鮑曼警告我們,猶太人大屠殺雖然已經過去,但作為一個現代社會步入歧途的必然產物,這種為了某個目標而犧牲掉部分群體的觀念與做法是很有可能重現的。鮑曼所言的「宏大社會設計」,是如何一方面向上承續了社會達爾文主義,一方面向下呼應了現代官僚體系的?藉由梳理社會達爾文主義的流變與其在不同時代的應用,我們試圖在社會思想和理論的層面上揭開這一話題的冰山一角。
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    俄羅斯《論據與事實》周報3月19日文章,原題:中國反對社會達爾文主義。新冠病毒讓人們想起了什麼? 新冠病毒疫情已經覆蓋了150多個國家,這場危機提供了一個很好的談論各國領導人如何應對這一威脅的理由。1月底,當新冠病毒在中國的流行勢頭猖獗時,中國採取的措施遭到西方國家的尖銳批評。到3月中旬,中國的措施取得了成果。
  • 袁鍾:如何看待社會達爾文主義
    英國首相詹森推出的抗疫政策,以及首席科學顧問派屈克瓦蘭斯關於「群體免疫」原則的論述,在國際社會引發巨大爭議。儘管英國衛生大臣隨後回應稱「群體免疫」僅僅是一個科學概念而非目標或戰略,然而並沒有平息輿論對「群體免疫」說法本質上是在宣揚社會達爾文主義的指責。
  • 「社會達爾文主義」究竟是什麼意思?
    有些網民給英國政府冠上了「社會達爾文主義」的稱號。那麼,「社會達爾文主義」這個詞究竟是什麼意思呢?社會達爾文主義,不是達爾文提出首先必須明確一件事:「社會達爾文主義」,不是達爾文提出來的。它只是把達爾文自然選擇理論的一部分理論提取出來,應用於人類社會而已。
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    上帝創造一切,上帝創造人,在宗教氣氛濃鬱的西方社會,一度是普遍的共識。達爾文的生物進化理論,部分顛覆了以上信條。因為,生物的繁衍和演變的最大動因,是它們求生存的本能,只有越跑越快的羚羊,才能逃避被獅子吞噬的命運。
  • 嚴復在《天演論》中提出的社會達爾文主義,對中國人的利弊幾何?
    兩者看似相差無多,但無論是在社會還是在生物角度看,兩者都不能一概而論。嚴復翻譯《天演論》,對原文進行了大幅度的裁剪,而後提出了一種思想—即現在慣稱的社會達爾文主義(下文簡稱社達)。此後,社達成為了清季民國人們口中的圭臬,這個理念幫我們走進了殘酷的叢林,迎來了相當的富強,可也讓許多中國人忘了一些東西。