蘇頌，字子容，福建同安人，歷任宋代五朝重臣，官至宰相，偉大的天文學家、藥物學家、政治家、外交家、文學家和史學家。宋真宗天禧四年，公元1020年蘇頌出生於福建同安縣城西北隅的蘆山堂，自幼接受父母薰陶和良好家教，勤奮好學，聰明過人。
宋仁宗慶曆二年，23歲的蘇頌與著名的王安石同登進士，一生從政五十餘載，從地方文官到中央官吏，為北宋仁宗、英宗，神宗、哲宗、徽宗五朝重臣，是一位忠君愛國、品德高尚、舉賢任能的賢臣良相。
蘇頌一生政績突出，外交、文化、史學方面均造詣非凡；天文學、機械、科技、和本草醫學上，為中華民族創造多項世界之最，蘇頌一生著述頗豐，是文獻學，詩歌，散文，史學等領域的行家裡手，現傳世的有：《蘇魏公文集》、《新儀象法要》、《魏公譚訓》等，是我國最早的科學題材的詩人。
元豐9年(公元1086年)，哲宗詔命蘇頌定奪新舊渾儀，蘇頌會同吏部令使韓公廉等人，共同設計製造水運儀象臺。水運儀象臺，上層是一個露天的平臺，設有渾儀一座，用龍柱支持，下面有水槽以定水平。渾儀上面覆蓋有遮蔽日曬雨淋的木板屋頂，為了便於觀測，屋頂可以隨意開閉，構思比較巧妙。露臺到儀象臺的臺基有七米多高。
中層是一間沒有窗戶的「密室」，裡面放置渾象。天球的一半隱沒在「地平」之下，另一半露在「地平」的上面，靠機輪帶動旋轉，一晝夜轉動一圈，真實地再現了星辰的起落等天象的變化。
下層是晝夜報時的齒輪傳動機械系統。報時系統為五層塔形木閣，每層有門，每到一定時刻，門中有人出來報時。
第一層木閣又名「正衙鐘鼓樓」，負責全臺的標準報時；第二層木閣負責報告時初、時正；第三層木閣負責報告時刻。該層木閣正中有一個小門，每到一刻，一個穿綠衣的木人持刻數牌出現在小門前。此層共有96個綠衣木人，刻數牌牌面上依次寫著初刻、二刻、三刻、四刻等；第四層木閣負責晚上的報時；第五層木閣負責報告晚上的時間。
五層木閣共有12個紫衣小木人、23個紅衣小木人、126個綠衣小木人、1個擊鉦小木人，累計162個小木人。
水運儀象臺木格的後面設有漏壺和機械系統，利用水力推動儀器運轉，它是蘇頌最傑出的代表作，是中國真正意義上的第1座綜合性天文觀測臺，不僅在國內取得前無古人的卓越成就，在世界科技史上，都佔有舉足輕重的地位，創造了三項世界第一。
嘉祐六年(公元1061年)，蘇頌奉旨在全國範圍內進行藥物普查，全面繼承前人的醫藥成就，撰寫了《本草圖經》21卷。《本草圖經》是一部圖文並茂，內容詳實，具有較高的科學性和可靠性。16世紀李時珍撰寫巨著《本草綱目》時是以《本草圖經》為重要參數之一，《本草圖經》是本草學史上的一個裡程碑，。蘇頌的《本草圖經》把本草學著作從單純藥物學性質提高到博物學的性質，使得我國本草學在 世界科技史上佔有重要地位，為本草學的發展開創了一個新的時代，它是蘇頌創造的第四項世界第一。
蘇頌的假天儀為第五項世界第一，這是由中國科學院王振鐸提出的。蘇頌制了一種人能進入到渾天象內部來觀察星象的儀器——假天儀。它使人們能夠更直觀地理解星宿在太空中的出沒 。它在球面相應於天空星象的位置鑿有小孔，人進到球內，可以看到點點光亮如天上繁星，轉動球體，則「中星、昏、晚（曉），應時皆見於竅中。
在水運儀象臺鑄造竣工之後，76歲高齡的蘇頌將其設計原理、全部設計圖樣及文字說明匯集成書，撰成《新儀象法要》，代表宋代最高水平的天文機械圖樣專著，也是世界上現存最早最完整的機械圖紙，使後人復原製作水運儀象臺成為可能，創造第六項世界第一。
《新儀象法要》書後附有五幅圖，共記載1464個星座，比西歐人於400年後測繪的星座還多442顆，這是蘇頌的第七項世界第一。
人的天職在於探索真理。蘇頌，用盡畢生的天賦和心血，專注於編制一部中國古代天文儀器製造史畫卷，泛黃的書頁，閃耀著蘇頌，在靜力學，動力學，光學，數學，機械學等多領域的輝煌星火，飄溢著墨香的3萬文字，書寫著十一世紀天文學偉大成就的圖騰。
蘇頌為後世留下澤被蒼生、沾溉無盡的科技財富。中華民族必將繼承先賢的遺澤，發揚光大中華民族的優秀科技文化，為人類科技的進步和文明的發展，發光、添彩。