謎の茶碗:第四隻曜變天目是否存在?NHK探尋之路 - Identifying the Missing Yohen Tenmoku

2021-01-19 SACA學會

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the Missing Yohen Tenmoku


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* 日本NHK電視臺在2020年4月1日播出了一集讓全世界熱衷宋瓷與天目茶碗的人們都大為震驚的視頻節目:「謎の茶碗」,節目曝光了一件此前從未面世、疑似「曜變天目」之茶碗。大阪市立東洋陶磁美術館館長出川哲朗、學芸課長代理小林仁、靜岡文化藝術大學院長熊倉功夫等學者都介入研究,圍繞著「構造色」、「宋時代」、「建窯產」三個標準,對這件茶碗的顏色、年代傳承和產地進行考證。曜變天目公認存世量三件半,其中三件藏於日本,為日本國寶;半件藏於杭州,為2009年杭州出,現臨時展於杭州淨慈寺。日本的歷史學家相信,假如有第四件曜變天目,則可能是曾為織田信長所持並丟失於本能寺之變的大火中的茶碗。迷一般的茶碗,究竟是NHK電視臺的一個愚人節的玩笑,還是通向第四件曜變的指路明燈?

Identifying the Missing Yohen Tenmoku

曜變天目 之一 「稻葉天目」 靜嘉堂文庫 藏

▲ 曜變天目 之二 「水戶天目」 藤田美術館 藏

▲ 曜變天目 之三 「龍光院」 大德寺 藏


▲ 武者小路千家家元 千宗屋 (左)/ 大德寺龍光院住職 小堀月浦 (右)


▲ NHK - 「謎の茶碗

謎の茶碗

曜變天目公認存世量三件半:其中三件藏於日本,為日本國寶;半件藏於杭州,為2009年杭州出,現臨時展於杭州淨慈寺。日本的歷史學家相信,假如有第四件曜變天目,則可能是曾為織田信長所持並丟失於本能寺之變的大火中的茶碗。迷一般的茶碗,究竟是NHK電視臺的一個愚人節的玩笑,還是通向第四件曜變的指路明燈?2019年11月,一個看似平凡的箱子出現在了大阪市立東洋陶瓷博物館,而迎接這個神秘物件的正是館長出川哲朗以及學芸課長代理小林仁。

二重套箱上布滿了印章及墨書,標籤上赫然提示著這件作品為建窯之曜變天目茶碗。出川哲朗與小林仁曾經造訪過杭州,參與過杭州曜變天目殘件之研究,對曜變天目之鑑別有過經驗。


兩位學者經過初步開箱檢驗,近距離對茶盞的重量和手感進行觀察後一致認為質感與手感與曜變天目一致,但認為在沒有其他曜變的比對下,並不能下任何結論。



這件作品具有曜變天目的各種特徵,兩位學者需要解答一個最核心的問題便是: 這是不是傳說中消失的第四件曜變天目


日本鑑定曜變天目之方法論


日本學者此次提出了曜變天目的鑑別方法與方向:以圍繞著「構造色」、「宋時代」、「建窯產」三個標準,對茶碗的顏色、年代傳承和產地進行考證。



曜變之幻彩


這次研究裡所謂「構造色」,指的應該是曜變天目在自然光、燈光下呈現出來的彩色虹霓。日本學者認為,這種顏色類似於七彩泡泡、昆蟲外殼,甚至是像CD光碟上反射出來的彩色光芒。

為了確認「構造色」的存在,日本學者分別在室內、室外進行高清拍攝,用燈光、自然光兩種光源去捕捉茶碗在不同光影下的顏色反射。


這些室內外的拍攝,最終通過高倍放大在大屏幕上呈現,經過認真比對後,日本學者確認這件茶碗符合「構造色」的特徵與標準。


日本學者在這裡把「曜變天目」的概念局限在建窯生產,可能有兩個層面的用意:第一,在過往被命名為「曜變天目」的河南油滴類茶盞(如德川家舊藏),不列入考慮範圍;第二,在建窯以外燒造的作品不在考慮範圍,這可能指的是日本近百年來燒造之曜變天目茶碗(如長江氏燒造之曜變天目)。


普拉瑪氏是最初發現建窯窯址的學者之一,當時的窯址狀況保存相對完好。他提出一個重要的觀點,就是建窯只用一種胎土,一種釉。這無疑為科學比對提供了有利的基礎,也代表著只要對窯址標本進行胎釉分析比對,便可以追溯其宗源。日本學者在這個環節採用的是京都市產業技術研究所的檢測設備,通過對普拉瑪氏1935年在建窯採集的瓷片分析,與該件茶碗的瓷片成分進行比對,京都市產業技術研究所的橫山直範得出的結論是兩者成分非常相似。

雖然出川哲郎表示對該件茶碗的使用痕跡有疑惑之處,但其胎釉成分確實與建窯產品高度相似。

曜變之傳承


曜變天目之年代,也是整個研究中最關鍵一個步驟。日本學者將其分為年代的探索與傳承,大部分研究工作圍繞著傳承的探尋上展開。

日本學者靜岡文化藝術大學院長熊倉功夫首先發現了其箱書畫押來自於表千家第8代家元「千宗左」,並有其鑑定墨書「一級品」。 

隨後,日本學者又在1798年的書付控裡找到了印證和來源。並通過其附屬的織物之「普賢院」印記,請教了住職森寬勝,追蹤到了德川家族。

在德川家的菩提院,住職東山教清提到一個出川哲郎都不知道的習俗,就是天目曾經是被用來供奉用的,而曜變天目,可能就是一個放在這裡的供品。


本能寺之變(日語:本能寺の変)發生在日本天正十年六月二日(1582年6月21日),織田信長的家臣明智光秀於京都附近的桂川叛變,討伐位於本能寺的織田信長及其後繼者織田信忠,逼使兩人先後自殺。本能寺在事變時發生火災,令信長葬身火海且屍骨難存。


這件事情重要的原因是,傳說中織田信長擁有一隻曜變,直至本能寺之變前一天還在把玩。所以有理由相信這隻曜變火災當天就在本能寺中,可能與信長一起葬身火海。假設沒有,則這可能就是傳說中的存世的第四隻曜變天目…

日本學者通過對京都原址的探訪和考古所的標本對比,發現屬於寺內西邊的標本破損較為厲害,而處於東邊的遺物則相對完整。日本學者從而成功確定火災在本能寺中發生的地點,而因本能寺亦有火勢較弱之地,推測曜變天目倖存的可能性。


當一切都看起來十分合理的時候,日本學者的探索在此戛然而止。這件器物的年代依然是一個問號


出川哲郎還是有疑惑的地方,他認為在已知的三件國寶曜變天目裡,使用痕跡都是十分明顯而且有跡可循的;而這件作品,唯獨是沒有類似的使用痕跡,讓他百思不得其解。


日本學者採用的「構造色」、「宋時代」、「建窯產」三大標準,為曜變天目的鑑定提供了一個框架。「謎の茶碗」的探索雖然沒有給出最後的答案,但其珍貴之處恰恰不在於其結論,而是日本學者展示出來的對文物鑑定的邏輯思考與求證工作一絲不苟的全過程… ▲ 銀閣寺,臨濟宗相國寺派,東山文化的代表性寺院,山號東山,由室町幕府第8代將軍足利義政建於1482年,正式名稱為慈照寺,世界遺產,國寶。日本學者雖然沒能找出第四件曜變天目,但出川哲朗表示會繼續採用科學手段對其年代進行進一步的檢測。假如這件作品不是日思夜想中的那件信長愛物,那麼,這個求證的框架,依然是尋找迷失之曜變最有效的方法。唐寅有詩寫道:酒醒只在花前坐,酒醉還來花下眠。半醉半醒日復日,花落花開年復年。也許不會出現,或許柳暗花明,這可能便是人類與第四件曜變之間的最佳距離… 

▲ 南宋 天目茶碗 重要私人收藏 / 重要預告2020年夏天 首次獨家大公開曜之邃美SACA 獨家特別報導

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  • 曜變天目茶碗和兔褐金絲寶碗的關係
    眾所周知,曜變天目有三隻是日本的國寶,相傳是日本和尚到天目山修習禪道時帶回,而取名為曜變天目茶碗,茶盞中五顏六色的炫彩為曜變,在宋時這類茶盞應該就是鷓鴣斑盞,是哪個窯口燒成目前還沒確定,只有在杭州發現半件曜變天目的標本,窯口還是要以實物標準來驗證2,兔褐金絲寶碗是宋代大文豪黃庭堅對這類茶盞的稱呼,兔褐金絲寶碗,松風蟹眼新湯,傾看色尤宜,宋代的詩詞有大量的描述盞類茶盞,有金絲
  • 曜變天目茶碗價值多少?可買東京一千多棟別墅,讓日本人驚呼太美
    《君臺觀左右帳記》中關於建盞的記載:曜變建盞乃無上神品,值萬匹絹;油滴建盞是第二重寶,值五千匹絹;兔毫盞值三千匹絹。01曜變天目究竟有什麼魅力,歷經多年依舊令人驚嘆它的美宋代的鬥茶文化十分流行,建盞可以說是為鬥茶而生的瓷器,胎質含鐵量高,釉色青黑偶有帶斑紋,高溫燒成的茶碗。而曜變盞,是存世的宋代建盞徽宗,最高級別的神作。
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    雖然出土的「曜變天目茶碗」,有一部分是殘缺的,但在保存下來的茶碗中,我們能夠清晰地看到器皿上的圖案,曜變斑紋展現夢幻般的光彩,尤其是以偏藍色作為基調,隨著光線的變化,這種器皿會呈現出紫紅色光彩,是中國所有出土陶瓷器皿中,最難得可見的。其他三個部分保存完整的「曜變天目茶碗」,我們只能在日本靜嘉堂、藤田美術館、大德寺龍光院看到。