在道教的傳統文化中，許多地方都充滿了神仙色彩，正如道家常設想遠離人寰的山嶽中應該存在著一些專門居留神仙的境域，早期影響最大的莫過於西方的崑崙山和東海的三神山(蓬萊、方丈、瀛洲)。
道教認為在遙遠的大海之中有十洲三島，那裡人跡罕至，長滿了不死之藥，到處都是奇珍異獸，生活著無拘無束的神仙。話不多說，今天就為大家分享道教的十洲三島。
01十洲
關於「十洲」的資料絕大多數源自相傳由西漢東方朔撰寫的《十洲記》。據專家考證，《十洲記》大約是東漢或魏晉時代的作品。
該書記載，西王母告訴漢武帝，八方大海之中，有十大洲，即祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、風麟洲、聚窟洲，都是人跡不到之處，而東方朔不是世俗凡人。於是漢武帝把東方朔召到密室，詳細詢問，東方朔逐一簡要介紹：
祖洲:在東海之中，方圓五百裡，距離西岸也就是中國的東海岸七萬裡。上面有長生不死的仙草，草的形狀像菱白的苗，高約三、四尺。
假若人死後，用這種草覆蓋，可以復活過來。而人吃了這種草，就可以長生不老。秦始皇聽說後曾派徐福入海尋找。結果徐福一去不返。
瀛洲:在東海之中，方圓四千裡，大概距離浙江紹興一帶七十萬裡。上面生長有神仙芝草，還有高達千丈的玉石。那裡有玉醴泉水，喝上幾杯酒醉，可以使人長生不死。許多仙人在此居住。那裡的風俗類似江蘇帶，山川地理和中原差不多。
玄洲：在北海之中，戍亥之地，方圓七千二百裡，距離南岸有三十六萬裡。洲上不但有豐富的金石(長生之藥)和紫芝(仙草),而且有許多仙官和宮殿。
炎洲:在南海之中，方圓二千裡，距離北岸九萬裡。洲上有風生獸和火光獸。風生獸類似豹子，青色，大小和狐狸差不多。大火燒不死它，必須用大鐵錘打擊它的頭部幾千下才死。
取出風生獸的腦與菊花拌和，服上十斤，可以延壽五百年。火光獸，大小像老鼠，毛長三四寸，有紅有白。用它的毛織成布，叫作火浣布，燃燒它就可以消除字跡。炎洲有很多神仙居住。
長洲:又名青丘，在南海辰已(東南方)之地。方圓五千裡，距離陸地二十萬裡。洲上有山川河流，還有很多大樹，最大的樹合抱達二千圍。上面還有仙草、靈藥、甘液、玉英。有神仙居住的紫府宮，天上的仙官、仙女常遊於此地。
元洲：在北海之中，方圓三千裡，距離南岸十萬裡。洲上有五芝玄澗澗水甜如蜜漿，喝了可以長生，與天地齊壽；服用五芝亦可以長生。洲上多有神仙居住。
流洲:在西海之中，方圓三千裡，距離東岸十九萬裡。洲上有許多山川，山上的積石名叫昆吾，以這種石煉鐵鑄劍，會削鐵如泥，劍光燦燦。洲上也多有神仙居住。
生洲:在東海醜寅之間(東北方),方圓二千五百裡，距蓬萊仙島七十萬裡，距離西岸二十三萬裡。洲上居住數以萬計的神仙，氣候晴朗溫暖沒有寒暑，神芝仙草常年生長，洲上的流水甘如奶酪。
風麟洲:在西海之中，方圓一千五百裡，洲的四周弱水環繞，水上連鴻毛都不能飄浮，人無法渡過。洲上多有鳳凰、麒麟。用風嘴和麟角可以熬成一種續弦膠，或連金泥，能粘合好斷了的弓弦和刀劍。洲上還有神藥百餘種，住著許多神仙。
聚窟洲:在西海之中申未之地(西南方),方圓三千裡，北距崑崙二十六萬裡，距離東岸二十四萬裡。洲上有許多神仙宮闕，不可勝數。還有腳子闢邪等神獸。洲上有大山，似人鳥，名人鳥山，山上多有參天大樹，和楓樹相似，叫還魂樹。用它的樹根煮汁熬成藥丸，叫返生香。人聞了使可長生，還可以起死回生。
02三島
三島的原型為三神山，但略有所不同。《雲笈七籤》定為崑崙、方丈、蓬丘。另有一說是崑崙、方丈、蓬丘，加上滄海、扶桑，實為五島。
崑崙島：在西海戍地，北海之亥得。方圓一萬裡，距岸則遠達十三萬裡。周圍有弱水環繞。島的東南延伸連接積石圃。積石圃的南頭有一崑崙宮，是道教尊神西王母治所。崑崙是天地的根紐，萬度之維負，島上還住著仙官四萬。崑崙顯然是由崑崙山演化而來的。
方丈島：在東海中心，西南東北岸正等，四周各五千裡。上面有金玉琉璃之宮，是三天司命所治之處。各路神仙若要升天成為天仙，都要先來這島受太上玄生籙。島上面住著仙家數十萬，芝草仙藥成片地生長，如人間種稻麥。
蓬丘島：也就是蓬萊山，與東海的東北岸遙遙相望，周圍5000裡，北到鐘山北阿門外。蓬丘是天帝總領九天之維，尊貴無比。島的四周有四座城池。其中間則為一座高山，形狀類似於崑崙山。從前大禹治理洪水大功靠民後，就到此山的北阿祭祀上帝，歸大功於九天。
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