錢理群先生主張，年輕人就該做夢，就該理想主義，因此他戲稱自己為一個「老理想主義者」。 CFP供圖
因為年輕，所以夢想。「早熟」在錢理群看來是未老先衰。 CFP供圖
錢理群先生三年時間傾心撰寫的《夢話錄》，針對當下中國社會轉型的大問題、大是非，提出制度建設、文化建設、價值建設、生活建設等四大主張，顯現了一個人文思想家的深刻洞識與全局性關懷。
為何是夢話？錢老主張，年輕人就該做夢，就該理想主義，因此他戲稱自己為一個「老理想主義者」。先生總結道：「我最感欣慰的是，自己的人生三部曲都發展得比較完整、充分：學生時期夢做得最徹底，工作以後現實和夢的矛盾特別尖銳，晚年的夢依然做得徹底，實現起來卻更為從容。這應該是我最基本的人生和治學經驗。」對於當今青年而言，這本書可謂提供了一個最切實的指引。
書摘
大學最基本的任務
是培養「和諧的人」
文/錢理群
學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時，是一個和諧的人，而不是一個專家，更不能成為一隻受過很好訓練的狗。
愛因斯坦
上大學到底要幹什麼？這裡我要引述大家都十分敬仰的大科學家愛因斯坦的一句名言：「學校應該永遠以此為目標：學生離開學校時，是一個和諧的人，而不是一個專家」，更不能成為「一隻受過很好訓練的狗」。
這句話說得很深刻，也很尖銳。大多數同學上大學的目的，大概都是希望自己成為一個專業人才，學有專長，因此獲得一個較好的職業，既有利於自己的發展，也可以報效父母。應該說，這樣的求學目標並不錯，不僅滿足父母，也符合國家對你們的要求。但這樣的認識並不全面，這也是愛因斯坦所要強調的：大學並不只是一個知識的傳授所、職業的培養所，它的最基本的任務和職能是培養「和諧的人」。這就是說，專業知識、技術固然不可缺少，但人的精神、品格更重要，因為知識技術是要人去駕馭的。如果一個人掌握了眾多的知識，技術也很高明，但人不好，或缺德，沒有良知，或沒有獨立性，甘當奴才，那充其量不過是愛因斯坦所說的「一隻受過很好訓練的狗」。這才是教育的最大失敗，恐怕也是個人的最大失敗，大概也不是你們的父母所期待的吧。
這是一個重要的提醒：上大學，不僅要求知識，學技術，還要培育自己的人文關懷。所謂「人文關懷」，就是要關心人之為人的精神問題，注重自我和他人的精神成長。具體地說，就是要思考、探索「人生目的，人活著是為了什麼；人與人之間，人與社會，人與自然，人與宇宙世界應建立起怎樣的合理健全的關係」這樣一些根本性的問題，進而建立起自己的精神信念，以至信仰，為一輩子的安身立命奠定一個堅實的基礎。同時也要不斷地開拓自己精神的自由空間，陶冶性情，鑄煉性格，在發展個人愛好、興趣中充實與發展個性，提高精神境界，開掘與發展想像力、審美力、思維力與創造力。這樣，才能使自己最終成為愛因斯坦所說的「和諧的人」。
當下中國年輕一代最大、最根本的問題，是生活沒有目標
對「80後」、「90後」的年輕人社會上有各種議論，我不贊成誇大你們的問題，我曾說過，每一代人都有自己的問題，要相信每一代人都能自己解決自己的問題，並順利地接班，上一代人沒有必要過分擔憂和幹涉。但你們自己，卻應該正視自己的問題。
於是，就有同學問我：你認為我們的問題是什麼？我經常只說一點：據我的觀察與了解，當下中國年輕一代最大、最根本的問題，是生活沒有目標。你們在中學階段，似乎是有明確的目標的，就是要考上大學；現在，你們如願以償地成了大學生，在最初的興奮過去以後，就產生了失去目標的迷茫。當然，有人又會給自己提出新的具體目標，例如出國留學、考研究生等等，但並不能根本解決問題，因為所謂「生活目標」，本質上是一個「信仰」的問題。在大學期間，確實需要為自己的信仰奠定基礎，以確立一生發展的目標和動力，也即尋找安身立命之處。這才是大學最應該解決的問題，大學最基本的任務。
自由地讀書，自由地思考
有同學可能要問：在大學階段，應該如何去為確立自己的信仰做準備，奠定基礎呢？
我通常的建議有二。首先，也是最主要的，就是要「自由地讀書，自由地思考」，這是大學得天獨厚之處，也是大學生應該緊緊抓住不放的，所要做的兩件大事。信仰，不是冥思苦想出來的，而應該建立在人類文明的精神資源的廣泛吸取基礎之上。大學階段的自由讀書，應該有兩方面，一面是古今中外的基本經典的精讀，那裡集中了我們民族與人類文明的精華，要儘可能讀熟讀透，數量則不必太多；另一面則是儘可能廣博地泛讀，如魯迅所說，要特別讀專業外的書，好讀書而不求甚解，讀多了自然觸類旁通。自由閱讀之外，還要自由思考，不要先入之見，不要迷信任何權威，要不拘一格，不受羈絆，保持自己的獨立性，對一切都要提出「為什麼」、「對不對」，並且隨時寫下自己的思考、心得、發揮和疑問。如此持之以恆，日積月累，必有收穫。在廣泛閱讀的基礎上，必然發現和你「心有靈犀一點通」的大師，就可以集中精力，讀其全部作品，並進行一定程度的專門研究，以作為你一生治學和做人的基本精神支柱。大學期間除讀書之外，還要適當地參加一些社會活動，最好利用假期到社會底層，特別是農村去志願服務，這對你了解中國國情民意，大有好處，這也是為學、做人的基本功。有了這兩個基本功，你的一生就有了「底」，也就不會枉費大學時光了。
今天的中國需要大講
精神超越物質的夢話
文/錢理群
我每一次演講，都會遇到這樣的問題：應該向青年講什麼？我又能講什麼？據說當下中國校園裡的講座，和我所熟悉的八十年代、九十年代大不相同。那時候演講、討論的，都是關於中國的歷史和現實、時代重大問題以及人生選擇這一類的大話題。但現在這些話題都不合時宜了，一切都「與時俱進」了。「如何就業，怎樣攻關」，就成了大學校園裡的熱門話題。太嚴肅的、理想的演講，已經沒有聽眾了。
我相信這樣的說法，我也看清了，我的演講，不可能、也不應該面對所有的青年，只能是能夠不同程度上引發共鳴的青年，大體上就是魯迅所說的「醒著」的或希望「醒著」的，「要前進」的青年，用我的說法，就是新一代的理想主義的青年。我的每次演講，上百人的聽眾中如果有三五個人聽進去了，我就很滿足了。
在確認了演講對象以後，我當然還是延續八十年代的話題，言說世界、國家的大事，大問題，講人生、理想。這些精神性話題，在八十年代是普遍關注的公共話題，再自然不過；但到了經濟高速發展的新世紀，卻成了不合時宜、不切實際的「夢話」了。我卻明知如此偏要講，因為這正是當下中國的問題所在：經濟的發展並沒有帶來精神的高揚，卻陷入了物質主義、實利主義、消費主義、虛無主義、犬儒主義的泥坑，造成了精神的危機。
缺什麼就應該講什麼：今天的中國正需要大講精神，說超越於物質的夢話。而且在我看來，青年時期就是應該「做夢」，講理想、價值、彼岸世界、終極關懷的年代，現在的年輕人的「早熟」其實是未老先衰，是一個不健全的人生，為他們補課，應該是我們這些做教師、學者的成年人的義不容辭的責任。