不知道是什麼時候開始，網絡上流行起來的"二手句子"，這些句子打著"古典文藝"的旗號，對傳統詩詞進行改編。這樣的句子雖然讀起來十分好聽，但是內容卻很空洞，沒有多少營養可言。
比如："想陪你烹雪煮茶,白首天涯；萬家燈火,月落歸家"和"我很喜歡你,像雲纏隨風,不知所起,像風吹千裡,不問歸期"等等，雖然有點文藝，卻沒有古典美的神韻。
其中最讓人難以言表的是一句：城南有舊事, 城北有信使, 林深時見鹿, 海藍時見鯨,夢醒時見你。
要知道"林深時見鹿"，可是出自李白的《訪戴天山道士不遇》，現代人這麼亂改，詩仙李白能同意嗎?
訪戴天山道士不遇李白犬吠水聲中，桃花帶雨濃。 樹深時見鹿，溪午不聞鍾。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。 無人知所去，愁倚兩三松。
古代沒有手機電話，約朋友見面要麼謝謝，要麼託人帶話，再要麼就只能靠碰了，所以古代有很多"不遇詩"，比如最有名的《尋隱者不遇》。
李白寫此詩，正是因為沒能跟道士友人相遇，所以有感而發。
有人會問了，這首詩裡沒有提到道士和道觀啊，怎麼就訪道士不遇了？
這一點其實體現在"樹深時見鹿"這句，"樹深時見鹿，溪午不聞鍾"意思是說走到樹林深處，看到了野鹿。到了中午，卻聽不到鐘聲。
為什麼聽不到鐘聲？就是因為朋友外出了，道觀裡面沒人敲鐘，所以就有了"溪午不聞鍾"。
尋訪友人不遇，所以李白很鬱悶，只能依靠著松樹自己解悶。
"樹深時見鹿，溪午不聞鍾。"這正是《老子》提出的"滌除、玄覽"的認識過程，對待事物，摒除內心雜念的幹擾，摒除主觀成見，以澄明的心境加以體認，加以觀照、考察事物本質所蘊涵的哲理。
李白洗滌了心靈的汙垢，投身於山林之中，這時，自然山水的靈秀便流淌於他多彩的筆下。李白興高採烈的去拜訪道士，去的途中他心情是愉悅的，連林子裡的鹿都仿佛看見了。
由此我們可以發現，原來這句"林深時見鹿，溪午不聞鍾"竟然有著如此"清靜、自在"的境界。而把它改成"林深時見鹿，海深時見鯨"，除了破壞這句詩原本的意味之外，幾乎沒有任何的美感和意境可言。
此番比較，我們才發現，原來傳統的詩詞不僅富有美感，還深藏意境在其中，如果沒有相近的心境、情趣、經歷，那就無法理解更深層次的美。
中國2000多年的歷史，誕生了無數偉大的詩人、詞人，流傳下了無數優美經典的詩詞歌賦。
但是隨著白話文的興起，已經很少有人再作詩作詞了，感覺老祖宗傳下來的詩詞文化，到了我們這裡就斷代了。
作為中華兒女，我們有義務將祖宗留下的優秀文化發揚光大。雖然現在已經鮮有人做詩詞，但我們仍應該將詩詞這樣優美的古典文化牢記在心。
每天讀一讀詩詞，不僅是對中國傳統文化的傳承，更能薰陶我們的氣質，陶冶我們的情操。
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