王陽明所處的時代程朱理學是當時唯一的成聖途徑，王陽明在形成自己的思想體系之前也嘗試了官學程朱理學之路。
陽明格竹
王陽明在攜妻子回鄉途中，受理學大師婁涼教育，和朋友一起實踐格物致知。至今仍被人常常談論的陽明格竹的故事就流傳至今了。理學的格物致知方法沒有具體的實施方式，王陽明自然沒有成功。王陽明也因為此事認為格物是一個錯誤的方式，後來也創立了自己的獨特的心學思想體系，也就是他自己的成聖途徑。（下一期會對比分析兩種成聖途徑，敬請期待。）
伽利略實驗
而在西方的比薩斜塔之上伽利略拿了一個質量更重的球與一個質量較輕的球同時放下，以此證明了亞里斯多德一千多年的理論是錯誤的，伽利略也因此開創了實驗學。
對比
東方哲學尋求的內學的學問，核心講究一個悟。西方哲學講究外學，核心講究一個做。
王陽明的格物是不可重複的，每個人面對一樣事物的發展都能有自己獨特的領悟。我們先輩講究的悟道精髓就是在這和不可重複性，通過一個事物，得出自己對萬世萬物的領悟。
伽利略的實驗換了一個人來實驗其結果是一樣的，是具有可重複性的。他們追求的是什麼呢，重點是事實。
王陽明和伽利略所做的時期和方法並沒有誰優誰劣之說，都是追求事物的真理，就好比包子與漢堡區別一樣。都是令人喜歡的美食，麵食，追求方法不一樣，形成本質相同，表現形式不同的美味。
從繼承傳承的角度來看，兩種認知事物發展的方法應當相結合，找到平衡，思想探究與事實真理之間的平衡。
文章開篇也說了，下一期小編給大家帶來陽明心學成聖途徑與程朱理學成聖途徑的區別。