語音方面的原音、輔音、疊韻、雙聲、平仄、押韻，詞語方面的詞性、句子成分、關聯詞、短語結構，語句方面的邏輯聯繫、純粹語言形式的繞口令和遊戲，等等，通過在生活表達中的搭配組合，形成了語言運用的習慣和約定俗成的語言定勢。這種語言上的習慣和定勢，和思維的習慣和定勢是同一的，這和人類所發現的客觀規律其實是潛在地同一的。之所以稱為「潛在地同一」，是因為表面上存在一種經常性的誤解：客觀規律僅僅是屬於客觀世界的。
形成於主觀內部的這種習慣和定勢，從來都是和客觀生活須臾不離的。主觀客觀的分離，是文明時代的意識特徵，在漫長的原始人的生活中，並沒有主客的分離。原始時代的萬事萬物，都是具有精神性的，都有人的精神在事物上的投射，原始人和事物之間有一種精神的相關性和同一性。這種彼此的互動和融合，是漫長的原始時期的文化特徵，由此產生了事物的規律與心靈傾向的協同性，並逐步積澱成為後來的文明人類的潛意識構建，而這種事物規律與心靈傾向的協同性，在文明時代仍然以嶄新的意識的方式在繼續。但是潛意識的參與使意識的認知增加了一個新的使命：認知潛意識及其形成的歷史。
經驗同時連接著事物和包括意識與潛意識的心靈，不僅形成客觀規律，而且形成主觀思維模式。對這一道理的洞察，不僅產生了宗教上的超越規律，而且產生了哲學上的人為萬物立法，同時也產生了語言的本體性存在的命題。經驗既是文明的財富積累，也是一種束縛自由的重負。
當我們面對科學、道德、藝術、哲學等內容時，這些內容本身的宏大豐富，還有我們面對這些內容時所湧起的心理和情感，無不表明了積累的悠久和深重。這種認同與否認、選擇與排斥、讚美與批判，無時不刻體現出既有模式的生命力延續。
每一種石破天驚的創新，每一種別出心裁的異端，都使因循習慣的心理和情感難以忍受，但是作為一種新的誕生，會逐步與潛意識和意識形成一種張力，在時間的過程中，在反對的熟悉中，獲得一種新的認同，從而豐富經驗的體系。這種經驗體系的豐富和發展，就是文明的發展和世界的發展。