很多讀者喜歡王維的詩畫結合、以禪入詩，也有許多讀者讚美陶淵明的淡泊明志。甚至更有讀者羨慕杜甫的 「水流心不競，雲在意俱遲」的心境。
有些詩句看似詩人的隨心之作，只是在謳歌大自然，但細細體味，卻比那些禪詩偈頌更有禪味。下面介紹北宋高僧的一首禪詩，只是描寫山色水聲和鐘響草香，卻極有禪意。
夜歸
宋代：釋梵崇
暮策返溪寺，松風遵路長。水幽聲斷續，山暝色蒼茫。鍾隱空巖響，露滋群草香。歸來人已久，華月半虛廊。
梵崇，字寶之，北宋末南方著名詩僧，曾長住廬山西林寺，其詩清新委婉，情辭兼佳，當時很負重名。人與自然親密無間的關係，正是禪宗追求的物我合一。
僧侶們在悟禪時，總是無法脫離自然萬物，而且對大自然有一種深深的眷戀與神往，所以對自然的感悟便是對禪的感悟。許多描繪自然景物的詩篇，必然地深蘊著禪的意境和精神。
詩的首聯點題，寫出時間、環境及人物形象，「暮策返溪寺，松風遵路長。」策是策杖，拄著拐杖；遵，指沿著、順著。日暮時分，高僧策杖歸返山間溪畔、那個幽靜的禪院，秋風涼爽、松濤陣陣，沿途發出不斷的清響，似與老僧相伴而行。
大師居住在深山，那裡環境幽靜、人跡罕至，正是滌思淨慮的好地方。一個「遵」字，擬人化地寫出了大自然的親近感，也暗示大師心境悠閒。
接下來繼續展現沿途景象，「水幽聲斷續，山暝色蒼茫。」幽，這裡指沉靜和安閒的處境；暝，指山林中昏暗的狀況。山溪幽隱，聲音時斷時續；山色迷朦，且顯得曠遠。李白曾有詩，「明月出天山，蒼茫雲海間」，就與高僧描寫的意境很相似。
頸聯移步換景，顯得更加幽深，「鍾隱空巖響，露滋群草香。」鐘聲停止了，在空曠的巖壁間還留下持續的回聲；夜露潤澤的雜草，也散溢著清幽的馨香。秋日芳草也被詩人注入了一種情感，在夜露潤澤下，顯得生機勃勃。
詩人不寫自己在前進，讀者卻從景物描寫中，感覺到他的腳步在不斷移動，同時也表達出詩人在大自然中的舒暢和愉悅心情。
走了多時，大師終於到達目的地，「歸來人已久，華月半虛廊。」回到居所，天色已晚，明月高懸天宇，清輝半灑廊軒。詩人邊走邊思考，正是因為大自然無爭無求，才顯得如此寧靜淡遠。
人類在永恆的天地之間，面對常青的群山和不息的溪流，越發感覺到自己的渺小和孤立，但如果將自己融入到這一切之中，又何必在意得失成敗、甚至生死輪迴。明月清輝、天地靜謐，詩人雖然想得很多，但依然心靜如水，並不會因為這些思考而讓其徹夜難眠。
縱觀這首詩，詩人從聽覺、視覺以及嗅覺等各方面描寫自己的感受，無不顯得幽邃靜謐、和空靈曠遠。大自然充滿了無限生機，詩人也擁有了恬淡的心境。
高僧從自然中悟入禪境，此次山行，也是一次禪心歷練的過程。悟得透的人，處處是生機，春意無限鬧枝頭；看不破的人，時時有危機，迷途萬裡惹人愁。