【古祠】家廟巍峨萬世芳——記石湖村湯氏家廟

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湯氏家廟位於炭步鎮石湖村。石湖村因村前一河湧伴大湖，湖底全為大石，故定村名為石湖村，河湧名為石湖湧。湯氏家廟建於清同治十年（1871年），距今已經有140餘年歷史,是大石湖三村共有的古文化瑰寶。

石湖村湯氏家廟

同治年間，忠孝兩全、滿腹經綸的坎頭社湯金銘，得中拔貢生。為弘揚祖德，發起了建祖祠設想和號召，組織了籌建組，村人有錢出錢，有力出力。金銘公四處奔走，聯繫祖祠事務。經徵諸宗親，集思廣益，認為村名來自村中之大石湖，所以家廟選址在大石湖畔之南。本村發源來自河南，故宜坐南向北。古時祖祠一般只能以宗祠、祖祠、公祠命名，但湯姓由於一世祖綱公起便為中衛大夫，後代連續皆有官爵，特別是六世祖丹山、龍山圴為三品中議大夫，得皇恩賜建「湯氏家廟」殊榮，藉以彰其祖德，蔭其後人。因此族人決定：在全村的中心地帶，坐南向北以追懷故土，東迎紫氣西沐彩霞，面對大湖以招財生息，背靠青山以利根基永固。定址後，周邊留有廣闊場地，幾經族人努力，終於在同治十年完成家廟工程。

湯氏家廟為五間三進兩青雲巷模式，主體門面寬41.5米，深度52.3米，主體佔地3.5畝，另有附設偏房，合計佔地面積近4畝。家廟大門寬2.83米，上有匾額陰刻「湯氏家廟」四個大字，上款為「同治十年辛未孟冬上浣立」，下款「十五世孫世光敬書」。大門左側有2008年8月花都區文化廣電新聞出版局頒發的「花都區登記保護文物單位」的牌匾。屋簷下的牆體上繪有壁畫，封簷板、蝦公梁、雀替、柁墩上雕龍畫鳳，精細奢華。

走進大門，左邊牆上有門官，一個嵌入式神龕，記述1986年時因徵地牽涉李劉太婆之遷墳事宜和尋找五世祖觀錫公祖墳事宜，右邊牆上以雲石刻有捐款芳名錄。大天井為石板鋪地，種有雞旦花等樹木，兩側為抄手遊廊。笫二進廳房之間兩條青雲巷，廳中掛大紅牌匾「垂裕堂」，寓意垂名百世，裕滿千秋。兩柱上掛楹聯一對「大學明新善齊家可治平，中庸仁智勇達道本常經」。此聯既可勵志，亦作南遷第十七世開始之後人排輩。第三進為祖堂，正中擺一香案，古時有神主位。由於湯氏家廟曾作垂裕小學校址幾十年，內部格局多有改動，雖經1995年瓦面小維修，大的變動也不便恢復，略顯殘破。湯氏家廟現一般只在每年正月十六元宵遊燈時才開門拜祭，屆時香火鼎盛，萬人聚匯，百獅拜廟，甚為壯觀。

湯氏家廟為「炭步八景」之一，從當年詩人的吟詠中可見一斑：

家廟巍峨屬姓湯，

規模宏偉惹人看。

七十二門分大小，

十八廳房九井場。

垂裕年年多俊傑，

石湖代代眾書香。

後人一展風雲志，

長青作史萬流芳。

古藉有云：夏商之末有諡法，堯舜禹湯皆名也。商湯王是上古「堯舜禹湯」四大名君之一，湯氏當以此為豪。然則時移世易，湯氏曾為王族，後來周朝興起，又經歷代戰亂，湯氏受擾良多，不少改姓遷徏，分布華夏大地。傳至宋朝，湯氏聚居河南河北之中山郡、範陽郡較多，故湯姓主堂號中山堂，至第六次人口普查時，湯姓排名第九十位。

第四子湯穆定居石湖村塘唇社

南宋時，因金人犯境，宋高宗南遷，時任淮東參議刑部山西清吏司員外郎，加封中衛大夫之湯綱，因戰亂攜弟湯維、湯統、湯紀等人，於紹興三十二年（公元1162年），南遷到南雄古驛道旁之始興縣牛田坊十四圖沙水村暫住，眾人因懷念故鄉而將開封府祥符縣之珠璣巷用來稱呼暫居地。又至南宋開禧元年（1205），因胡妃亊件，珠璣巷九十七戶，三十三姓再度向南大遷徏，湯姓遷到順德大良古蓢橫江，稍事休整，分赴各地。綱公到南海縣和順胭脂塘暫住數年後，綱公八十三歲老逝。其第四子湯穆字緝熙號敬止，定居石湖村塘唇社。因村前有一河湧，河湧中有一大湖，湖底全為天然大石，故定村名為石湖村，河湧名為石湖湧。此處山青水秀，土地肥沃，實為耕讀宜居寶地，開基至今已約八百年。

綱公之孫湯義字適中號聯山，生四子，長子寬一早殤，次子寬二字公煥號居湖，留居石湖村，是石湖村之祖；三子寬三字公貴號悅湖，遷居石湖山村，為石湖山開基祖；四子寬四字公旋號隱湖，遷居茶塘村，是茶塘村開基祖。花都炭步三大湯姓村，全部追奉湯綱（生於1131年）為南遷後一世祖。後來炭步湯姓村皆開枝散葉，分赴各地繁衍。

挑頭石雕

在大石湖村之第五世祖湯觀錫號三朝奉，生三子，即後來之石湖三山大房。長子湯輔，號丹山，文武全才，誥授中議大夫；次子湯弼，號龍山，文武全才，加封中議大夫；三子湯佐，號瑞山。三山大房之後裔九社：丹山房邊頭社、中社、塘基頭社；龍山房：塘唇社、坎頭社、東向社、格橋社、赤嶺社；瑞山房：杞崗社，瑞山後人大部分遷往清遠洲心。現在為方便地域管理，原來之大石湖村分為三個行政村，即石南村（含塘唇、邊頭）、石湖村（含中社、塘基頭、坎頭、東向）、紅峰村（含赤嶺、格橋、杞崗）。

大石湖湯姓素有耕讀遺風，人才輩出，代代有功名。據載：

一世祖湯綱，字延壽，號中山。任淮東參議刑部山西清吏司員外郎，加封宋中衛大夫。

二世祖湯穆，字緝熙，號敬止。任刑部山西清吏司員外郎，加封宋中衛大夫。

三世祖湯義，字適中，號聯山，馳封宋中議大夫。

四世祖寬二，字公煥，號居湖，誥贈宋中議大夫。

五世祖湯觀錫，號三朝奉，誥贈宋中議大夫。

六世祖湯輔，號丹山，觀錫公長子，文武全才，元朝進士，花縣誌記誥授中憲大夫，族譜記誥授中議大夫。

六世祖湯弼，號龍山，觀錫公次子，文武全才，元朝武舉人，誥授中議大夫。鎮守中山海防廿六年。

七世祖湯應韶，字元音，號硤石，龍山公次子，進士承德郎，年代失考(坎頭社)。

七世祖湯銘，字仲容，丹山公長子，貢元。

八世祖湯伯成，仲容子，庠生。

九世祖湯名正，字世明，號漁隱，伯成長子，明宣德八年誥封刑部山西清吏司主事(邊頭社)。

九世祖直毓，號耕逸，伯成次子，貢生(中社)。

十世祖湯行素，字性方，漁隱次子，明永樂（1414年）甲午科舉人，授江南江寧府溧陽縣正堂，欽取山西刑部清吏司主事，後轉員外郎，升陜西行軍都副帥加封中憲大夫(邊頭社)。

十一世祖湯麟，字啟瑞，號模庵，性方次子，南海庠生，明朝宣德壬子科副榜，徐聞縣訓導(邊頭社)。

湯樂素，貢生(中社)。

湯半耕，貢生(塘唇)。

湯石叟，貢生(中社)。   

湯金銘，坎頭社人，拔貢，湯氏家廟建設發起主持人。

湯允良，字俊三，清朝藍翎五品奉直大夫(塘唇社)。

湯海山，五品頂戴藍翎候選州同奉直大夫(塘唇社)。

湯國禎，號雨溪，清同治賞戴藍翎五品銜光祿寺署正，奉直大夫(邊頭社)。

湯藻鎏，附貢加捐花翎五品銜，廣東諮議局議員(邊頭社)。

湯藻芳，附貢加捐花翎五品銜，廣東諮議局議員(邊頭社)。

還有邊頭社湯皆所等鄉賢，爵祿石碑已失，因記錄收集不詳。坎頭社有兩石碑只看到中舉年號，人名模糊不清，故很多先賢未能錄入。

--湯允舉、湯國禎兄弟的故事--

邊頭社湯允舉、湯國禎兄弟二人，少年睿智，長成從商，收入頗豐，但為人樸實，衣衫不華。以前，廣州至白坭圩，只憑巴江河上一客船往還，船主獨家生意，價高刻薄，乘客亦不敢妄言。一日，湯國禎因商務勞頓，偶感風寒，廣州坐船回鄉，欲坐較好位置小憩，徵詢船主求一通融，同船乘客亦美言相幫。船主見其衣冠不華，奚落說你是何等人，若要好位子，除非你自己買船。湯國禎再三要求無果，知船主狗眼看人低，便說你如此不近人情，以後肯定要執笠。幾天後，允舉、國禎兄弟買來豪華新船，並張帖告示:凡來回廣州辦事探親者，一律免收船費，中途還派大包。因此，窮人們以後都爭相乘坐此船，原來的狂妄船家生意蕭條，只好自嘆倒黴，關船大吉。

湯氏家廟屋梁木雕

湯允舉、湯國禎兄弟樂善好施，造福鄉梓。見本村至炭步圩，本村至五和圩之路，似九曲迴腸，窄小泥濘，村人趕集，田間午餐，日曬雨淋，無處可避，於是自籌資金，沿途鋪好麻石路，中間設一涼亭，義贈茶水，以利鄉親小憩。兩兄弟修路築亭義舉，至今傳為佳話。

--龍山公暮年娶妻--

  六世祖龍山公，字弼，是觀錫公次子，生於元朝大德乙已年（公元1304年）。文武雙全，青年中舉，受任駐守中山海防二十六年，加封中議大夫。雖則為政清廉，因元配曾氏持家有道，至龍山公功成歸隱之日，積得薄資家財，有房屋數間，良田幾十畝。當時元末明初亂世，元配所生長子應章，失落廣州，生死未卜，女兒已嫁鄰村。龍山歸隱，獨守田園，雖則衣食無憂，深感人生寂寞。女兒孝順，闔府請老父同住，侍奉終老。龍山自忖，自己遺產終須女兒繼承，便收拾細軟，包裹好田房契約，至女兒家中。一日，兩親翁並坐石階前，外孫叫吃飯。龍山公武將出身，體健敏捷應聲而起，親翁稍慢步遲。外孫扶起其爺說：「我叫我爺，非呼你呀！」外孫童言無意，老人聽者有心。龍山公心如壓石，晚上輾轉難眠，自思寄人籬下，非為久計。次日女兒幾次叫吃飯，公皆說肚痛無胃口，並說以前凡遇此情況，便將上次給你那布包蓋於肚腹，即可生效止痛。女兒便將契約包裹交回，少時腹痛即除。龍山公說：看來在此尚屬不便，又怕麻煩親家女婿，老人還是落葉歸根為宜。於是別女而回，其時元配曾氏已逝，龍山亦有續弦之意。

雕梁畫棟

一日閒暇探女，偶見一姑娘在田間拾螺。龍山公與之調侃，問所拾之螺有仔嗎？答：螺仔很多呀！龍山公滿心歡喜，覺得回答意頭很好，又思自己年近七十，雖有一子但多年失散，恐怕後繼無人，若得此女，可解愁懷，於是偷偷將銀兩放於拾螺筐內便轉回。姑娘回家後，父母問其銀兩原委，姑娘如實相陳，兩老知女已受聘。又過幾日，龍山公再次探女，飯後已天黑，只好留宿女兒家中。後見一老婦，拿著草灰籮進來，叫龍山公若要小便，拉到草灰籮便可。次日早晨，老婦拿回草灰籮，見籮之近處無水痕，遠處則有水射深窩，甚喜。原來上次所見姑娘，與龍山公女兒之夫家是同村，早已認識龍山公，使人試其身體健康功能。於是姑娘父母同意將女兒許氏許配龍山公為淑德夫人，後人稱之為田螺婆。田螺婆生下次子應韶字元音號硤石，官至承德郎，是坎頭、赤嶺、東向社之祖；三子應佾字元儀號泰山，是塘唇、格橋社之祖，從此龍山房枝繁葉茂，世代榮昌。龍山暮年娶嬌妻續香燈的故事，也為後人稱頌。龍山公暮年有詩：

老桂婆娑七十春，

春來又發二枝新。

興詩立禮憑誰教，

鑿井耕田也共勤。

感得兒孫傳後裔，

愧無羮餅奉先人。

嗚呼老矣何煩惱，

自有沾天雨露恩。

--現代獅王湯祖宜--

    湯祖宜，石湖村中社人， 8歲時就光著腳丫開始學習舞獅，迄今已有73個春秋。當年拜師學藝環境相當艱苦，師傅的嚴厲又近乎苛刻，很多師兄弟都忍受不了高強度的訓練中途退出，只有他憑著良好的稟賦和頑強的毅力堅持了下來。很快，他成為師傅的得意高徒，在各大表演中擔當主角，獅頭獅尾他都舞得惟妙惟肖，名震一方。

文武百官

     湯祖宜十九歲便當上石湖鄉長，參加各級體育比賽，拿過多次獎項。他經常帶領獅隊去佛山、廣州等地取經和交流，只要一見到新的招式和動作，他就會記錄下來。然後，他會整理好照片和文字，博覽眾長，創作出適合自己獅隊的招式。為了將舞獅藝術傳承發揚下去， 1968年，他自掏腰包在石湖村組建了石湖獅隊，不收學費收徒授藝，他曾教出八代高徒。當時物質條件異常貧乏，甚至連獅頭都沒有，他們就用繩子綁著竹簍練習。每逢年節和慶典，這幫年輕人就活躍在祠堂和街巷，給大家帶來喜慶和歡笑。從1968年到現在，石湖獅隊村民表演舞獅從不間斷，不管是文化大革命前還是改革開放後，獅隊已經成為石湖村民不可或缺的娛樂方式。

    湯祖宜八十多歲依然身康體健，健步如飛。他首創女子獅隊，強化遊燈規模。多次參加醒獅匯演比賽，迭出奇招。湯祖宜為傳承家鄉風俗文化努力奉獻，成為不可多得、受人敬重的長者。

大石湖以前流行很多民俗，如端午扒龍船、中秋燒禾樓、太公分豬肉、中秋分魚、重陽敬老宴、元宵、清明節聯宗祭祖等，如今保存較好的有遊燈。

蝦公梁上石獅

石湖遊燈時間，歷史上定在每年的正月十六晚宴後，取十五月亮十六圓之意。以前各社在正月十六前各自本社遊，正月十六整個大石湖村集中遊遍九社。現在正月十六各社集體晚宴後，先到湯氏家廟拜祖，然後分散各回本社遊。屆時許多外出遊子同時歸宗省親拜祖，萬人歡慶，火樹銀花，鞭炮齊鳴，擂鼓舞獅，湯氏家廟內外壯觀非凡。有《石湖遊燈》記其盛況：

三山九社慶遊燈，

四海八方聚土聲。

對酹祠堂千盞醉，

同心敬祖萬般情。

雄獅領路鳴鞭炮，

擂鼓敲鑼秉燭行。

老少元宵迎吉歲，

煙花盛放報天庭。

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