伍子胥過昭關是一個古老的中國民間傳說故事，其中過昭關的地點，多數資料記載是在含山縣。
    伍子胥過昭關的傳說故事也不盡相同。有的說是由於伍子胥遇到了一個好心人東皋公，把他接到自己家裡。東皋公有個朋友，名叫皇甫訥，模樣有點像伍子胥，東皋公讓皇甫訥冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥，而那個真伍子胥因為頭髮全白，面貌變了，守關的認不出來，就被他混出關去。
    而《韓非子·說林》中則說：伍子胥過昭關時，受到守軍盤查，伍急中生智，謊稱平王搜捕我，是因為我攜有珍寶，今寶物盡失。若捕我，我將說寶物被守軍搜藏。守軍畏懼，無奈放行。
    不管是什麼原因，伍子胥最終過了昭關，且成語「矇混過關」也由此而來。而伍子胥過昭關還有一段伍子胥和浣紗女的傳說故事，這個故事的發生地至今也有爭議。而今天，在離含山縣古昭關約6公裡處，有個「帶信廟村」(現在地圖上為大廟，其實是60年代後，人們為說著順口，而改了名字，但現在在村民中，仍認為叫帶信廟更好，並在村口樹有「帶信廟」的石牌，以下都稱「帶信廟村」)，該村名的由來就和那段伍子胥和浣紗女的傳說有關。
    8月15日，筆者來到帶信廟村，尋訪了該村年長者之一，今年70歲的童友富老人。童友富以前是名鄉村醫生，2011年退休。他身體硬朗，精神矍鑠，講述了他所知的「帶信廟」村名由來的故事。
    「我的祖輩都是居住在帶信廟村，從家譜上看，第一始祖就是環峰始祖，到我是第26氏子孫，按一代20年算，也有500多年了。家譜上記載，嘉慶年間曾修譜，童姓始祖曾帶入洪姓、高姓的人前來，目前，這三大姓仍是帶信廟村的3大姓氏。」童友富介紹說。
    「我的祖輩都是種田的，小時候，我記得最清楚，爺爺曾告訴我關於伍子胥過昭關的故事。爺爺說伍子胥在過了昭關後，走得匆忙，突然來到一個水塘邊，就是村裡的興塘，在此遇上了一名正在水塘邊洗衣的女子。伍子胥雖過了昭關，但想到好友的朋友皇甫訥被捕，恐有性命危險，於是便請洗衣的女子，讓她帶個信，告訴守關的官兵，他們抓到的不是真的伍子胥，而真的伍子胥已經過了昭關。該名女子聽此不知如何是好，趕忙跑回家中，喊來丈夫。丈夫到來後，伍子胥拜託他帶個信，如果官兵不信，就告訴他們自己的長相，帶他們到這裡來，不然好友性命難保。這名男子答應了伍子胥的請求，並立即向昭關方向前去帶信。男子走後，伍子胥對洗衣女子說，如若官兵追來，不要告訴他們我走的真正方向，而向他們說另一個方向。伍子胥說完後，走了一段路調頭回來又和女子說了一遍，如此三次。該名洗衣女子見伍子胥心存疑慮，趁其不備跳入興塘，以死讓伍子胥放心。伍子胥看到後，萬分悲痛，立誓日後必當回報此女。此後，伍子胥在率吳兵攻破了昭關後，捐贈千金在村裡為洗衣女建了『帶信廟』，並送來一個金香爐，永世供奉該洗衣女子即浣紗女，而這個村的村名也由此得來。」童友富說。
    跟隨童友富，筆者來到了位於S105線東側的帶信廟村興塘，水塘大約40畝，附近都是稻田。童友富介紹說，S105線是2008年修建的，當時修建時佔了興塘一小部分，於是興塘往東擴了一點，現在大小面積和原來差不多，仍是帶信廟村的當家塘。在興塘的東南側有個5平米左右的「小廟」，看上去和土地廟一樣。
    「這就是『帶信廟』，是S105修路後村民籌資5千元左右重新建的，原來的位置在前面十多米左右。這個廟文革時曾損毀，後來村民重新修建，修S105時又拆了，後來又重建了，就是現在的，看上去和土地廟一樣，但在以前，我想裡面供奉的肯定是浣紗女。」童友富說，「我們村子還有個土地廟，也在這附近，1個村子有2個廟，這是其他村子所沒有的。」
    童友富指著興塘前的S105線說：「以前，這裡全是農田，有數條羊腸小道通往昭關方向，我的舅舅住在古昭關山下離昭關黃村不遠的松崗村，小時候我去舅舅家拜年，一走就要走約2個小時，每次都讓我走得很累。我到家附近的山上割草，也要走上4、5裡路。」童友富還說：「我小時候，帶信廟村的人很少，只有十幾戶，七十多人，現在像我這個年齡的，村裡只有3人。帶信廟村現在有80多戶，450多人，面積也比以前擴大了好幾倍。不管怎麼發展，『帶信廟』的故事將一直傳承下去。」(陸炳生)