您信了嗎?用「中國」一詞來指代中原政權是從宋朝開始的

有讀者感到奇怪，金庸在《射鵰英雄傳》裡稱大宋為中國，那麼，那時候已經有「中國」了嗎？

的確，金庸不是專業的史學家，他寫的東西，往往會鬧出一些史學盲區上的笑話，比如《天龍八部》裡段譽吃辣椒、《倚天屠龍記》裡張無忌吃蘋果等等。

當然，有些不一定是史學認識不足，而是對史學細節不夠嚴謹。

比如《天龍八部》裡慕容復化裝成西夏武士李延宗，在磨坊殺人，一口一句「我西夏武士李延宗」。豈不知，党項人李元昊所建國號其實是「大夏」，所謂「西夏」，不過是其地處宋境西邊（轄有今寧夏回族自治區、陝西省北部、甘肅省西北部、青海省東北部和內蒙古自治區一部），被加上了這個「西」字。

注意，「西夏」這個「西」字，表面上與西漢、東漢、西晉、東晉、北宋、南宋等王朝所含指代東南西北方位的名詞意義一樣，但還是有很大差別的。

漢晉宋等王朝以秉承中原正朔自居，裡面的方位名詞更多體現在時間概念上，即一個朝代分割成前後相承的兩個朝代。

「西夏」和歷史上的「西蜀」、「南漢」、「北元」類同，與「中國」相對應，隱含有「四夷」的意思在裡面。

作為一個西夏人，是不可能自稱「西夏」，而應該稱為「大夏」。

再提一句，《倚天屠龍記》中，金庸又寫：「其後朱元璋雖起異心，迭施奸謀而登帝位，但助他打下江山的都是明教中人，所以國號不得不稱一個『明』字。」其實，朱元璋所建國號並不是「明」，而是「大明」。《明太祖實錄》明確記錄有朱元璋登基前的文告，裡面的文字為「定有天下之號曰大明」。

所以，金庸的小說，的確有許多錯誤的、會誤導讀者的地方。

金庸在《射鵰英雄傳》裡稱大宋為中國，這裡還得提醒一下，中國古代歷史上國號含有「大」字的，除了上面說的「大夏」外，還有大元、大明、大清，但不包括宋。

平時人們所說的「大秦」、「大漢」、「大唐」、「大宋」中的「大」字，所充當的是一個修飾語，彰顯國力強大、疆域無邊；這與大元、大明、大清裡面「大」作為國號不可或缺一部分的區別是顯而易見的。

至於「中國」， 中國古代所有朝代，從夏商周到元明清，都沒有出現過以「中國」為國名的朝代，但又都以中國為通稱。

在古代，「中國」最初是作為是一個地域概念出現的。西周時期的《詩經》，其《大雅 民勞》就有「惠此中國」之句。

唐孔穎達為之批註曰：「中國，京師也；四方，諸夏也。」即這裡的「中國」指的是國家的都城京師，在地理方位上處在一國之中。

到春秋戰國時期，「中國」一詞包含的範圍擴大到中原地區，與蠻、夷、戎、狄對舉使用的。如《禮記 王制》有「中國夷戎，五方之民」、《左傳 莊公三十一年》有「凡諸侯有四夷之功，則獻於王，王以警於夷。中國則否」等等。

秦漢以後，「中國」全部泛指中原王朝所建立的政權。

金庸在《射鵰英雄傳》第一回中寫：「張十五道：『我中國百姓，比女真人多上一百倍也還不止。只要朝廷肯用忠臣良將，咱們一百個打他一個，金兵如何能夠抵擋？』」

不用過多解釋，單看這段文字，也可以想像得出這個說話人張十五在自述「中國」二字時的的驕傲與得色。

實際上，與宋朝對峙的遼國、西夏、金國，也都有以尊崇之心稱呼宋朝為「中國」的。

北宋晁說之《嵩山文集》卷二《朔問下》有一條記載，說：契丹與宋自從澶淵結盟以後，已經過了九十八年，兩國之間和平相處，未有兵刀，堪稱奇蹟。這應該是宋朝以德服人，宗廟社稷威靈遠著。世人皆知當今契丹主耶律鴻基生於羯犬之鄉，其本人孔武有力，但受宋德感化，為人仁柔，忌諱言兵，不喜刑殺。因為仰慕宋仁宗的仁德而傾心接受漢文學教化。旁邊的人每提及宋仁宗，其必以手加額。他曾經以白金數百，鑄兩佛像，在佛像背後刻銘文，為：「願後世生中國。」即其傾慕中國向學之心，由此可知。

張江裁《燕京訪古錄》一書將耶律鴻基銘刻在這兩尊佛像背後的文字記得更清楚：「白銀千兩，鑄二佛像。威武莊嚴，慈心法相。保我遼國，萬世永享。開泰寺鑄銀佛，願後世生中國。耶律鴻基，虔心銀鑄。」

這其中「保我遼國」和「願後世生中國」的表述把「遼國」和「中國」拎得門兒清，即「遼國」是「遼國」，「中國」是「中國」，且「中國」指的就是宋朝。

所以，金庸在《射鵰英雄傳》裡稱大宋為中國，並沒有任何不妥。