王建平：每日一文：《感知論第六部》（感知對話錄、8）
生存者：
你進一步闡述人類是進化變異的結果，而且更讓人沒想到的是「行為異化」的結果。你這個新造的概念讓我們啞然，讓沉浸在偉大文明和智慧頂格中的我們如何面對？有種被人一把撩開遮羞布，皮肉筋骨一起暴露在光天化日之下的感覺。難怪有讀者說，感覺就是：「衣褲盡扒，雪地狂奔」。我們的確沒想到過我們是精神性異化的受益人和受害者，最可笑的是，我們還想像著外星生物和我們一樣被精神性行為異化，它們還異化出更高級的精神智能，來地球禍害我們。這想像怎不令人噴飯，連外星生物的異化都與我們相同，可見我們的思維異化得多麼徹底。
由語言派生出來的精神智慧，是我們人類的獨特產物，絕非生物進化的必然進程和必然結果。我們至今仍處於一個異化的過程中，這不能不使人為之惶恐，異化帶給了我們什麼？異化的進程還將帶給我們什麼？我們原來只是在埋怨這世界不夠理想，我們只是在抱怨生存之艱難，我們沒意識到我們一方面受益於異化行為，另一方面又受害於異化行為，我們正處於危險的異化進程中。我們怎麼來對待自己的異化？這才是考驗我們的重大問題。
感知者：
我們從來不認為自己是生物進化歷程中的異動，意識不到異化在我們身上的存在，就更意識不到我們哪些行為是異化的舉動，意識不到我們存在的非正常狀態。所以，我們完全認為精神智慧是生物進化的必然產物，而且我們還認為，即使我們人類不產生出精神智慧，其他生物遲早會產生出精神智慧。在這種思維裡，我們想像出地外高智慧生物就一點也不奇怪，我們甚至還順理成章的想像我們的生存倫理邏輯被地外生命推向極致，它們比我們更惡毒、更殘忍、更具有異化的人性。我們的想像不但充分暴露出我們對存在的誤解，更暴露出我們對自己存在形態的無知。我們根本不知道我們是什麼？我們正處於什麼狀態？我們不了解自己的程度大大超過我們的估量。強烈的主觀意識一直在挾持著我們，讓我們沿著一條不明就裡的道路狂奔不止。
事實上，一切問題正是出在我們的無知無覺中，如果我們這個物種沒有出現異化，存在的倫理邏輯會跟庇護萬物一樣庇護我們，我們會憑藉本能活得跟其他物種一樣自在。不過，我們從樹上下來了，解放了雙手，製造了工具，創造了語言和精神智慧，最大的變異是我們創造出生命觀念，開始採用生存的方式求得存在。這樣一來，就改變了存在本來的屬性，也改變了我們自己的生物屬性。更其嚴重的是，我們就此改變了與事物的整體性同存關係為單方面的利用關係，更其致命的是，生命觀念和生存方式改變了人與人的生物共同性關係，將我們彼此的共同存在關係改為獨立生命之間的相互競爭關係，這些關係的改變就是變異的要害處。
我們從此將存在的整體分割為客觀世界和我們自己的獨立存在，將同物種的不可分離關係分解為人與人的利害關係。就這樣，我們雖然在共同的生存利益中集合在一起，用智慧和能力創造出一個文明世界，我們同時又用人與人的競爭關係來損害這個文明世界，製造出無窮無盡的人禍苦難來圍困自己。我們一方面因異化的關係產生智慧與動力來改造了世界，另一方面因異化關係產生矛盾與衝突來禍害我們自己。並非要糾結於受益還是受害，最要命的是，我們對這一切一無所知。
長期以來，我們一直在異化狀態下生存，可以說，我們受益於物，卻受害於理。受益於物是我們用智慧能力創造了物質文明社會，受害於理是我們建立的生存理念分離和破壞了我們與存在的整體關係和人之間的根本關係。異化進程導致物質世界失衡對我們的懲罰是次要的，最主要的是存在的本理，即存在的倫理邏輯容不得得我們如此異常地存在下去。其結局不難預料，就是我們毀滅於生存倫理邏輯製造的矛盾衝突之中。我們現在不一定能猜測出未來矛盾出現的形態，但有一點可以肯定，那一定是我們不能承受的悲劇性結果。（接下）