七月流火！
寫下這幾個字，立感空氣中仿若「噌噌」竄動著無數小火苗，人在酷暑中痛苦煎熬。
有人笑了。
其實很多年前就有人笑過了，牙都快笑掉了。因為「七月流火」這個詞到底是熱得不行，還是冷要流行，還曾鬧得沸沸揚揚。
話說有位文化名人覺得天熱，發了句「真是七月流火啊」的感嘆，恰好被另一個更有文化的聽了去，於是笑他沒學問，教導他說「七月流火」說的不僅不是天熱，恰恰相反，「火」流走了，天不熱了！
「七月流火，九月授衣「，這是《詩經·豳風·七月》的首句，「火」不是大火，是「心宿二」大火星。
沒看過權威的解釋嗎——「火，星名，即心宿。每年夏曆五月間黃昏時心宿在中天，六月以後，就漸漸偏西，時暑熱開始減退。」
「七月流火，九月授衣」的意思就是說「七月天氣開始轉涼，九月女同志們就要開始做棉衣了」。
文化人向來跟鄰居二大媽一樣，一向心直嘴快，很快文化圈的街坊們都知道了這事，於是上報紙。
就算剛聽說「七月流火」啥意思的，也都跟帖子笑話最先說錯話的那位，笑得他臉比七月的太陽曬得還紅。
有人覺得還不夠過癮，順帶著把那個「致仕」是「退休」還是「參加工作」的老話題又翻出來，再笑話一遍。
說實話，我一點不覺得有啥可笑的。
《詩經》多採自民間，你確定這位民間詩人就是個天文愛好者？他心裡裝的是「心宿二」，詩裡流的是「大火星」？
他頭上烤得要冒油了，心裡流的為什麼不能是那個不轉任何彎彎最原始的「火」?
顧炎武有學問，《日知錄》說：「三代以上，人人皆知天文。『七月流火』，農夫之辭也；『三星在天』，婦人之語也；『月離於畢』，戍卒之作也；『龍尾伏辰』，兒童之謠也。後世文人學士，有問之而茫然不知者矣。」
顧先生說夏商周三代的時候，人人都精通天文。"七月流火"是農夫嘴邊的話,"三星在天"是婦人聊的大天,"月離於畢"是戍邊的士兵們扯的閒天;"龍尾伏辰"是兒童隨口唱的童謠。後來的文人學士們，卻有問起這些茫然不知的，真TM沒學問。
我想說，別扯淡了！古今中外，歷朝歷代，從來沒有哪個國家的文化發達到這種地步。
別扯什麼古人的智慧，還有農耕時代天文的重要性，現在的天文科技絕對比古代普及，你問問有幾個知道「大火星」的？
歷代的農民可能都知道看星星種地，不會唱「星星還是那個星星」；各朝學都不讓上的婦人可能知道「五月黃梅天」，扯不出什麼「三星白蘭地」。
古代的工農商學兵要都像顧炎武說的這樣出口成章，現在的學校該全部解散，學生們全都上山下鄉。
再說回「七月流火」，都是《詩經》中的名句，「桃之夭夭」都成「逃之夭夭」了，「七月流火」為什麼就不能形容天熱？
這個解釋絕對比大火星啊什麼的更形象，一聽就讓人渾身冒汗，立感火紅的太陽當頭照，怎麼著也比「逃之夭夭」更能讓人接受吧？
《成語詞典》對「桃之夭夭」的解釋是「本意是形容桃花茂盛豔麗，後借用『逃之夭夭』表示逃跑，是詼諧的說法」。
這個解釋本身就夠詼諧的，實在不明白，「桃之夭夭，灼灼其華」，原本「形容桃花茂盛豔麗」的詞，怎麼就演變成一溜煙兒跑得不亦樂乎的兔兒爺？這個所謂的「借用」又有什麼「詼諧」的？簡直是煞盡風景的惡搞！
想想真是可恨哪，當年被「借用」的為什麼是美麗的「桃之夭夭」，而不是「七月流火」？我大膽估計，早晚有一天，「七月流火」會完全「進化」到形容天熱。
也應該這樣。「七月流火，九月授衣」，「七月還很炎熱，九月就快秋涼」，季節明確，規劃當體，這才是過日子。一個字，好！
(圖片來自網絡）