為公僕者，當以何遺子孫
2020-12-10 前線雜誌國人有個傳統，人活一世，總想為子孫留下點什麼，以為念想。
人的「三觀」不同，人生追求各異，欲留給子孫什麼也自然不同。有的窮其一生積累錢財留給子孫，有的把拼將一輩子的產業留給後代，有的乾脆買房置地留給下輩……古往今來，世相俗態莫不如此。
假使在古代，無論從政為官，無論豪紳商賈，他們以何遺子孫，都不為過。即便在今日，倘若既無官位又無公職，以何遺子孫也是人家的自由，他人自然不該說三道四。
當然，即使古人，也有不入俗流者。東漢的楊震、北宋的範仲淹、清代的林則徐，面對以何遺子孫的問題，回答得便不同凡響。
《後漢書·楊震列傳》載，楊震往東萊郡就任，途經昌邑縣，楊震曾有恩於昌邑縣令。縣令夜裡送錢財給楊震以示感恩，並說：「黑夜裡沒人知道。」楊震說：「天知道，神知道，我知道，你知道。怎麼說沒人知道？！」縣令羞慚而去。
楊震剛正廉潔，從不接受私人的拜會請託，拒受贓錢。子孫們平日吃素步行，未染官宦子弟惡習。親朋好友勸楊震，該為兒孫聚些財產。楊震卻說：「讓後世稱他們是清白官吏的子孫，把好品德留給他們，這『財產』也很厚重呵！」楊震的子孫，個個秉承家風，無不廉潔剛正，聞名當世。
北宋範仲淹，雖位高祿厚，但生活仍十分儉樸，其俸祿大多用於周濟貧民和在家鄉購買義田，以養貧窮無靠的人。他清貧終身，去世時「身無以為斂，死無以為喪」，未給後代留下任何財產。一個堂堂北宋副宰相，清廉若斯，著實罕見。然而，他的四個兒子個個成材，曾孫輩依然顯赫，代代廉潔。
晚清高官林則徐，一生清廉，不置恆產，曾寫下一副對聯：「子孫若如我，留錢做什麼？賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什麼？愚而多財，益增其過。」他乾脆不給後代炫富享受的機會，只期冀晚輩自立自強，充滿了遠見卓識。林則徐去世時，家無餘財，但他的子孫數代書香綿延，進取成材者頗多。
楊震、範仲淹、林則徐他們都認準一個理，留給子孫清白高貴的品質，勝過任何財富。欲問何以遺子孫，按理說，如今已失去探究的必要。然而，福蔭子孫的封建幽靈還時常露臉兒，為子孫謀財、謀位現象依然存在。有些人為此破底線、踩紅線，以身試法，最終不僅竹籃打水一場空，還遺貪腐獲罪的臭名於子孫，難以昂首面人。
無論在什麼社會，欲為子孫留什麼，都關乎為官者的操守和品德。「只將清白遺子孫」，表面似乎虧待了子孫，實則不然，端方廉潔的品質，錢財豈可沽來？平民百姓自發歌之贊之，享譽千古，便是明證。而今，為公僕者，更應見賢思齊，將「只把清白遺子孫」當作畢生追求。否則，便可能「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」，其中的風險還是掂量掂量吧。
作者：張樹民
文章來源：《前線》雜誌2020年第12期，原標題「但問何以遺子孫」
責編：丁兆丹
版式：小林
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