和現在的人談幸福似乎是很奢侈的事，因為我們變得越來越刁難。
八十歲的婆婆說，想吃啥有啥，這就是幸福；正上中學的女兒則認為，度過一天沒有作業的日子最幸福；而對於像我這樣的中年人來說，想要的不僅有物質上寬裕，還有精神上的安寧。
其實，所謂想要的幸福，都是由於內心稀缺。
自然界給了每一個人幸福的機會，人們都知道，卻不知如何得到它。----克勞狄
也就是說，無論窮人還是富人，在幸福面前都是人人平等，而我們缺少的只是發現幸福的眼睛。
正如《幸福的方法》裡所說，幸福與狀態無關，決定人們是否幸福的關鍵是思維方式的不同。
所以，沙哈爾博士在書中，總結了人們在追求幸福這件事上的四種生活狀態。
01享樂主義型
趨利避害是人類的天性，也是人類進化中為保護自身的一種防禦機制。
而孟子曰：生於憂患死於安樂。
可以說，及時行樂的人都是在逃避痛苦。現實中，有許多讓他們不想去做又不得去做的事情。於是在天性的驅使下，他們會選擇輕鬆愉悅的事情取而代之，好讓自己好過些。
比方說，打遊戲，刷視頻。陷入這種狀態下的人們完全不能自已，被所謂的快感控制著。可是過後，又會有無限的空虛包圍著。還會為耽誤了該做的事而懊悔或焦慮。
在工作上他們的表現則是不思進取，得過且過。在混日子中一點點消耗自己的青春和激情。
由此看來，享樂主義的人是屈服於天性的人，他們喜歡安逸，畏懼困難，往往這種人的人生十分平庸。
02忙碌奔波型
忙碌奔波的人通常都是現在過得很辛苦，甚至是痛苦，但在心裡有信念，把希望都寄托在不久的將來。
比方人們常說的話：等我有了什麼，我就怎樣。或者是等我以後怎樣怎樣。就代表他們是忙碌型的人。
這讓我想起了朋友小興。多年前他的夢想是有一輛自己的挖掘機。可是等他努力得來之後，他的夢想逐漸升級，第二輛，第三輛……於是每日裡披星戴月，從未停下忙碌的腳步。
我問過他，幸福嗎？從他臉上流露出來更多的是憔悴。他事業上的成功，是我們外人豔羨的榜樣。然而看到他忙碌的身影，給自己的壓力如此之大，直嘆他活得太累。
忙碌奔波型的人就像希臘神話裡推石頭的西弗弗斯，從山底到山頂，周而復始，永無止境。
03虛無主義型
如果說享樂主義是活在當下，忙碌奔波型是活在未來。而具有虛無主義型的人則是既不享受眼前的所有，對未來也沒有任何期望。
這裡引出一個有名的心理測驗結論----習得性無助。具有這種心態的人處於一種麻木的狀態。他們在失敗和挫折面前，不掙扎，不反抗，任由命運的安排。
古語說，哀莫大於心死。在經歷了生活的打壓後，他們變得不再相信自己，不敢對人生抱有希望。他們定是怕希望越大，失望越大。
老舍先生筆下的駱駝祥子就是一個例子。在舊社會的摧殘和命運的裹挾下，曾經那個意氣風發的青年逐漸活成了虛無主義者。
這種悲催的生活狀態裡，人們就像是一具失去了靈魂的軀殼。沒有目標，沒有希望，對於生活裡的一切都是無所謂。
04感悟幸福型
心理學家認為，以上三種人生模式都是對幸福的一種誤解。真正幸福的獲得，一不是靠感官的刺激，二不是藉助外物的轉贈。
最重要的是我們要從內心為自己尋找一個有意義的目標，在努力實現的過程中心理上的體驗。也就是不止看重結果，還要享受過程。
換言之，人生最愜意的生活狀態是，不但能夠享受當下所做的事情，而是通過目前的行為，也可以擁有更加滿意的未來。
可以說，擁有這種狀態的人一定是一個積極向上的人。做事也能全神貫注，達到心流狀態，進而事情盡力做到極致。
正如稻盛和夫說，心不喚物物不至。這時候的人們一定會受到命運之神的青睞。
05寫在最後
小時候聽過一個小馬過河的故事。小馬發現河水既沒有松鼠說得那麼深，也沒有老牛說得那麼淺。也就是說，每個人的路都要自己去走。如同我們對於幸福的考量。
幸福的來源還是要看我們的內心，取決於我們選擇什麼樣的思維方式。
海子說，你來人間一趟，你要看看太陽。但願我們每個人都能不負這韶光。