董朝霞
2019-09-04 07:50 來源：澎湃新聞
唐昭陵陵園已發掘陪葬墓近四十座，其中十九座墓葬均繪有壁畫，這些墓葬墓室穹隆頂上大多繪製日月星辰等天象。唐太宗最小的女兒新城公主墓的《天象圖》最具特色，尤其是穹隆頂東南方所畫的黃褐色太陽，這樣的太陽在昭陵墓葬天象圖中僅此一例，頗具研究價值。
《天象圖》（未揭取）龍朔三年（663年）陝西省禮泉縣煙霞鎮東坪村新城公主墓唐昭陵陵園已發掘陪葬墓近四十座，其中十九座墓葬均繪有壁畫，這些墓葬墓室穹隆頂上大多繪製日月星辰等天象。唐太宗最小的女兒新城公主墓的《天象圖》最具特色，尤其是穹隆頂東南方所畫的黃褐色太陽，太陽內繪有一隻黑色三足鳥，尖嘴長尾，背部羽毛豎起，尾上羽毛較長且上翹，目視前方，昂首站立，這樣的太陽在昭陵墓葬天象圖中僅此一例，頗具研究價值。
新城公主墓古人有視死如生的傳統，因而生活中的必需品死後必須也得件件具備。唐代一般規模較大的墓葬，墓室四壁均繪成殿堂結構的居室樣子，用以象徵生前居住的屋子，但墓室穹隆頂卻不是屋頂的樣子，而是繪成日月俱全的天象圖。或許，人們希望死者的靈魂能跟生前一樣，享天地之靈氣，吸日月之精華。天象圖用於法天象地，給死者營造一個地下世界。考古發現的唐墓，大部分天象圖都比較粗疏，繪製技法並不嚴格，星象的位置與數目也很隨意。唐代的天文學已經相當發達，所以說墓室天象圖只是一種天象的示意圖。但這些天象一般都要繪出太陽與月亮，且位置相對比較穩定，東南繪太陽，西南繪月亮。如長樂公主李麗質墓《天象圖》紅色的太陽在東南方，黃色的月亮在西南方，天河自東北至西南橫穿穹隆頂，為一抹白色。
當然，封建社會凡事等級制度都較為明顯，京城地區更是如此。天象圖在墓葬中出現亦可反映墓主的身份。唐時一般以三品為限，三品以上官員墓室穹頂大多繪有天象圖，若墓葬主人的身份低於三品，墓葬則不會出現天象圖，幾乎沒有例外。因此，墓室天象圖也是一種彰顯身份的表徵和勳榮。
新城公主墓誌蓋新城公主為唐太宗與長孫皇后最小的女兒，高宗李治的同胞妹妹，嫡出身份，尊貴至極。只可惜公主紅顏薄命，一生婚事不順，龍朔三年（663年），年僅三十歲的公主突然暴亡，高宗傷心慟哭，念妹妹命苦壽短，終以皇后禮葬公主於昭陵東南的土坡上。公主墓內壁畫內容盡也顯此哀榮，例如門闕、列戟、擔子等內容，《天象圖》中與眾不同的太陽亦是如此。
圖中太陽中間的三足神鳥應為傳說中的三足烏。三足烏又稱三足金烏或金烏，是古代漢族神話中的神鳥。金烏形象原是二足，西漢後期演變為三足。湖南長沙馬王堆漢墓就出土了二足金烏的形象。漢代王充《論衡·說日》載：「日中有三足烏，月中有兔、蟾蜍」。漢代畫像石《羿射九日》圖中亦刻畫有棲息於扶桑神樹上的也是三足金烏。有種傳說，說是古代人看見太陽黑子，認為是會飛的黑鳥——烏鴉，又因其不同於自然中的烏鴉，因而加一腳用以辨別。
《山海經·大荒東經》:"湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載於烏"。古人認為太陽裡有金黃色的三足烏鴉，而太陽之所以會日出日落，則都是由於這隻"金烏"負載著太陽活動的原因。在后羿射日的神話中，后羿射中太陽後，太陽化為金黃色的三足烏鴉落下，古代人們就把"金烏"作為太陽的別名，也稱為"赤烏"。人們還以"烏飛兔走"比喻日子過得快。如唐朝韓愈有詩:"金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開。"，白居易亦有詩:"天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走。"。《淮南子·本經訓》中也有記述說，堯帝時，天上有十個太陽同時出來，炙熱難耐，莊稼草木全被燒焦，百姓沒吃沒穿，不得生存。後來，后羿拉弓射掉了九個太陽，剩下一個太陽，使自然界溫度適宜人們居住。"還有傳說后羿射那九個太陽後，太陽化為九個金烏墜落，空中只留一隻金烏。
然而新城公主墓中太陽神鳥確為三足烏，卻並非金色，其中緣由，值得我們進一步去探究。
世間萬物的生存皆離不開太陽，太陽的光和熱溫暖著大地，滋養著人間，被人們視為天神居住的地方。自古以來，人們對太陽神的崇拜高於一切，是天體崇拜的核心，為了與太陽神溝通，將金烏作為溝通天界和人間的媒介神，於是金
烏負日的神話傳說便應運而生。新城公主墓室《天象圖》正是現實中自然天象與金烏負日神話傳說相結合的直觀再現，為我們研究古代天文學及古人天體崇拜方面提供了翔實的珍貴資料。
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