科學的盡頭是什麼？是神學嗎？我們知道科學家愛迪生發明了眾多的事物，但是他在生命的盡頭之時卻開始研究起神學。按道理來說，作為一個秉持著客觀主義的科研人員，不應當去相信神。因為在科學的領域，並沒有神的生存之地，所謂的神不過是人們意識形態上的東西，並不真實存在。那是不是愛迪生去研究神，就代表著科學的盡頭就是神學呢？其實不然，首先科學應該是永沒有盡頭的，科學之後還是科學。
為什麼有的人會認為科學的盡頭會是神學呢？這其實和人們的精神信仰有關。在歐美等地，人們有宗教信仰，耶穌就是最大的解救了人類的恩人。而為什麼人們會有信仰，這其實也是因為在若干年前，科學領域尚未發展到目前的狀態，這個世界還存在很多疑惑，人們沒有辦法擁有這些大自然的能力之時，就會想像出一個人物，他具有眾多的能力，他是人類的的救世主，只有他才可以將人類從水深火熱之中解救出來。而隨著時間推移，科學一步一步發展，人們對於地球有了更為深入的了解，但精神上的信仰已存在已久，人們不會將他忘記，甚至會認為科學的發展其實是對神學的不恭。
有部分人走出來了，但是依舊會有些人認為科學的盡頭還是神學。但是另外一方面，我們也不能夠否認神學。神學只不過是部分人的信仰，是他們的權利，我們自然不可以去幹涉別人的權利。況且神學也可以說是人們在某些時候不可或缺的精神糧食，存在即是合理，只是我們不認為科學的盡頭是神學而已。有的科學家指出，縱觀人類的發展歷程，其實應當是神學到哲學再到科學的過程，哲學可以說是進一步提煉的思想，而科學自然就是客觀真理。
我們人類從一個單細胞發展而來，如今是高智慧的地球生物，我們可以創造眾多的工具，上天入地都不在話下。其實神學到哲學再到科學在一定意義上也體現了人類思想的發展歷程，其實就是人類思想的發展歷程。或許神學時候的人們略顯幼稚，但是到了科學自然較為理性。而如今，其實可以說是神學，哲學和科學並存的時代，他們站在一起並不突兀，但是也沒有誰的盡頭就是誰的說法，科學就是科學，神學就是神學。科學必然客觀。