與其說「科學的盡頭是神學」，不如說「科學的盡頭是哲學」

2020-09-06 哲修者儒門紫衣


原創/儒門紫衣

我們的話題就從位於瑞士的歐洲粒子物理研究所這座世界級別的頂尖科學聖地說起吧！

「科學的盡頭是神學」，我想，有人初聽這句話時，難免會要「嘲諷」這句話的，那不妨請你問問他，又如何解釋歐洲物理研究所門前所擺放的印度溼婆神像呢？

是的，就如我們親眼所見的那樣，這座溼婆神像，就被立在代表著人類最前沿的粒子物理研究中心裡，這座宗教中才會出現的神像，還被作為了這座研究所的標誌呢！

那我們可以仔細的思考一下，有沒有這種可能性，如今更為尖端的科學其實與神學本身並不衝突，它們相互之間只是對方的某種形態的「投影」，就像多元對立一般，世間萬物終究必歸一，大道如此，我們的道家思想也同樣認為的是「萬法歸一」。

凡對於哲學有一定研究的人們，並不會像普通群眾那樣拒絕所有對自己認知有衝擊性的信息，宇宙浩瀚，學海無涯，一個人至少做到永遠不要嘲諷自己認知以外的觀點，因為，每一個人的所知所學對於這無盡的宇宙而言，都只是「恆河沙數」罷了。人類龐大群體相互之間的認知，和能夠涉及的知識的差距是相差非常大的，謙虛樂於和進步為伍，驕傲則只剩下落後的結果。

那麼，這座銅像又隱藏著怎樣的深奧哲理呢？

溼婆是觀察者，溼婆的毀滅所呈現出的混沌狀態，正對應了薛丁格盒子裡那隻貓的狀態，當溼婆睜眼時，這個世界是被觀察的，瞬間坍塌呈現其現狀，當溼婆閉眼，世界又回到了其毀滅與混沌的狀態，溼婆被表現為跳著創造和毀滅世界的宇宙之舞，他的頭髮隨著他的舞動而狂亂地飄散開來，溼婆隨著他右手握著的沙漏所發出的聲音的節奏躍動，這種節奏被認為是摩耶心跳的聲音，而「摩耶」在溼婆代表的印度教中是我們目前認知中「宇宙」的意思。通過創造之舞的善行而產生，宇宙本身被表現為環繞摩耶之身的光環。

這麼看來，與其說「科學的盡頭是神學」，倒不如更貼切點說，「科學的盡頭是哲學」。

既然，世界頂級科學聖地都擺放著「宗教神像」，那就不得不說，科學或許原本就是產生於「哲學」，只是，人類發展了數千萬年之後，仍舊有著很多「單憑科學無法解釋的現象與道理」，但卻不能忽視的認為，那些「神學與哲學」都是「迷信或偽科學」，畢竟，在人類的發展史中，科學也只不過是產生了區區數百年的時間，而「神學或哲學」卻是一直與人類共生到如今的，所以，不要再用自己的「無知」去否定你所不知道的「知識與領域」！

與其說「科學的盡頭是神學」，不如說「科學的盡頭是哲學」！更為貼切！

相關焦點

  • 他們說科學的盡頭是哲學,哲學的盡頭是神學,你信嗎?
    哲學家羅素曾說，科學是我們已經知道的事情，哲學是我們還不知道的事情，哲學是人們胡說八道的一種特殊權力，哲學是有道理的猜想。你可以用一個圓圈表示人類已有的知識——這是我們已經知道的事情。圓圈之外就是我們還不知道的事情。
  • 科學的盡頭是神學嗎？別鬧，科學的盡頭只能是科學
    類似的言論還有多個版本，比如：「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學」、「物理的盡頭是數學，數學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學」……哪那麼多盡頭……科學有盡頭嗎？看到這種言論的時候，我們不禁要問：「科學有盡頭嗎？」我看到很多人在面對這種略微反智的「科學的盡頭是xx」言論時都會說科學沒有盡頭。但科學真的沒有盡頭嗎？我個人並不認同這種觀點。
  • 科學的盡頭是神學還是哲學?你怎麼看?
    科學與哲學的關係其實是很密切的，可以簡單認為哲學就是科學的「鼻祖」，科學研究的是具體的事物，而哲學研究的是抽象的事物，哲學為科學提供世界觀和方法論，而科學（自然科學）是哲學發展的基礎。科學與哲學是具體與一般，實踐與理論的關係。
  • 科學的盡頭,哲學的盡頭
    總聽人說，科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學。我知道這世上有很多不可思議的地方，這世間有很多不可思議的事情。但還是簡單的覺得，所謂神學只是人類還沒有認知的事物總和，物理、化學、天文、地理、生物……細化出來，不要太多啊。哲學就是這頭和那頭的辯論，大和小的辯論，寬和窄的辯論，直與彎的辯論，空與實的辯論，宏與微的辯論。
  • 科學的盡頭是神學?那哲學是什麼?網友:神也不是無所不能的!
    科學作為我們探索世界最直觀的運用，它就為我們的生活帶來了很大的便利，然而隨著科學的發展陷入了瓶頸當中，許多人就認為科學的盡頭或許就是神學，所以很多人也就加入了神學的研究隊伍但事實上，科學和神學是兩個截然不同的東西，並且科學也並沒有盡頭，當我們感覺走到盡頭的時候
  • 科學的盡頭是神學嗎?科學家給出答案
    科學的盡頭是什麼？是神學嗎？我們知道科學家愛迪生發明了眾多的事物，但是他在生命的盡頭之時卻開始研究起神學。按道理來說，作為一個秉持著客觀主義的科研人員，不應當去相信神。因為在科學的領域，並沒有神的生存之地，所謂的神不過是人們意識形態上的東西，並不真實存在。
  • 科學的盡頭是神學?不,科學的源頭才是神學
    科學，本身就是一種信仰，而不是「真理」的代稱。先來看何為「科學的盡頭」。科學的盡頭是神學——這句話總是經常看到。其大致的意思大概是科學經過無限推演，實證，最終卻可能抵達神學。你說這是哲學也好，說它是神學也罷，總之就是由純粹實證和唯物，最終卻走向了虛無。又比如，摒棄了上帝造人理論學說之後，所謂科學觀點的的宇宙大爆炸學說，說宇宙是一個奇點產生的，那麼這個奇點又是怎麼來的呢？好吧，可以用各種理論無限再往前推，但最終卻發現，逃不出人所創造的各種概念，最終還是導向了抽象和虛無。
  • 科學有盡頭嗎?科學的盡頭是什麼?
    常常聽到有人說：「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學」，那麼這句話對嗎？在展開討論之間，我們需先對這三者進行定義。何為科學？而神學則是完全偏向於感性，神學是以宗教信仰為基礎，其研究對象基本上是脫離了理論和實踐的。為什麼會存在科學、哲學和神學呢？
  • 科學的盡頭是神學,這句話什麼意思?
    你有沒有聽說過一句話，叫做科學的盡頭是神學。這句話一聽，哎！挺酷炫的啊，但他到底是什麼意思呢？這就要說到科學與哲學的區別，首先在早年物理學在蓬勃發展到定量時代以前，哲科是不分家的，科學基本上就是哲學的小弟，科學和哲學的研究方法上都基於兩個方法，歸納法和演繹法。什麼是歸納法呢？比如有一個歐洲古代學者觀察發現，他見過的所有天鵝都是白色的，因此他得出一個結論，凡天鵝都是白色的。
  • 科學的盡頭是神學嗎?愛因斯坦:我沒說過
    阿爾伯特·愛因斯坦是舉世聞名的物理學家，有人聲稱他說過科學的盡頭是神學，還說他晚年信神，那麼我們今天就要來論證愛因斯坦是不是說過這句話，還有愛因斯坦他晚年到底信不信神。因為愛因斯坦不太接受神學的，愛因斯坦一封信叫做《上帝之信》中明確地表達了這一點，他說上帝這個詞是人類幼稚的象徵，宗教也不過是古老的封建迷信，而且注意這封信是愛因斯坦晚年的時候寫的，這封信就是愛因斯坦晚年不信神的最大證據。而且愛因斯坦在一生中不止這封信，還發表了很多反對神學的言論，那麼有人說，愛因斯坦是信佛的，這樣的觀點是不對的，因為愛因斯坦並沒有發表過讚揚佛教的言論。
  • 科學盡頭是神學？牛頓這樣的大科學家，為什麼晚年去研究了神學？
    有人說生活裡處處充滿了科學，只是我們缺少一雙善於觀察的眼睛。事實上，世界上還有很多現象是科學無法解釋的，就比如人為什麼會打哈欠，科學家到現在都沒有合理的解釋。然而一些在科學看來不可思議的事情，在神學看來卻不是什麼大事，很多科學不能解釋的問題用神學卻能輕易的解釋。
  • 都說科學的盡頭是神學，牛頓和愛因斯坦晚年轉向神學，其實是無奈
    科學的進步，是人類社會得以在近兩個世紀內飛速發展的根本原因，而神學則是一種唯心主義的觀點，早已被現代科學所摒棄。但是最近有一種觀點非常流行，那就是科學的盡頭是神學，這種說法究竟是怎麼產生的，有什麼依據嗎？實際上，這還要跟幾個大科學家有關。
  • 科學的盡頭是神學?科學沒有終點,只有宗教一上來會定義終點
    導語：科學的盡頭是神學？科學沒有終點，只有宗教一上來會定義終點科學的盡頭是神學，這句話我敢保證大家絕對不是第一次聽到了，神學和科學有什麼聯繫嗎？這句話是如何誕生的呢？有人說這是科學家愛因斯坦說的，但是又有人表示這個鍋愛因斯坦不背，這句話變成這樣很有可能是因為翻譯問題，他們真正想要表達的意思是：科學的盡頭是神的領域。不過有人認為科學根本就沒有盡頭，這是一個偽命題。大家在這個問題上為何一直爭論不休呢？
  • 如何看待科學盡頭是神學的這句話？
    如何看待科學盡頭是神學的這句話？很多人對於現代基礎科學的發展有所困惑，或者糾結於整個世界存在原理的迷茫。懸入不可知的神秘論中，得出科學盡頭是這句話。看似有一定的道理。現代基礎物理學的研究標誌性的理論也還停留在相對論和量子力學。這兩個理論有著本質上經典物理學上是不一樣。
  • 科學的盡頭真是神學嗎？（下）
    既然此文所討論的「科學的盡頭真是神學嗎？」是隨著科學的發展而來的，那我就引用一下著名科學家、清華大學教授趙南元對這個問題的回應。趙南元教授說，要證明「科學的盡頭是什麼」，首先要搞清楚這個提問本身是不是正確。比如，有人提問，「為什麼鯊魚在天空翱翔？」，這個提問本身就是有問題的。因為鯊魚不可能在天空翱翔，它就是一種生活在海洋裡面的魚類。
  • 科學的盡頭是神學？這是無知的表現，最終將會淡出人們視野
    相信大家在網上都聽過這麼一句話：科學的盡頭是神學，而且這句話也得到了大多數人的認可。在小編看來，科學無界限，任何事物能夠存在就必然有它存在的道理，在一些網上調查中了解到，大多數信奉神學的人是因為他們見到了無法用科學解釋的現象，所以才會堅信「科學的盡頭是神學」。
  • 科學的盡頭是神學,這種說法從何而來?牛頓真的在晚年研究神學?
    科學的盡頭是神學，這種說法從何而來？牛頓真的在晚年研究神學？有人說，科學的盡頭是神學，那麼這種說法真的正確嗎？愛因斯坦、牛頓這兩位科學家，可謂是科學界中響噹噹的大佬。他們的很多著作，時至今日都發揮著重要的作用，即使是新理論的出現，也是他們理論的延伸，可以說我們正站在巨人的肩膀上，看待這個世界。一生都致力於科學研究的兩人，在晚年的有些行為讓人無法理解，兩個人不約而同地開始研究神學，這是怎麼回事呢？研究神學的說法從何而來？坊間對兩位科學家晚年研究神學的說法，一直存在很多爭議。有人認為是無稽之談，是別有用心之人胡亂編造的輿論。
  • 有些人說科學的盡頭是神學，這句話有道理嗎？
    最近在網上經常能看到一個觀點，很多人說科學的盡頭是神學。今天咱們就探討一下這個問題。其實我想說出這個觀點的人應該也不太了解什麼是科學吧，至於神學，我想他指的應該是宗教信仰裡的神明吧，因為神學，並沒有這門學問。說科學的盡頭是神學，這句話的依據是什麼？
  • 科學的盡頭是神學?牛頓、愛因斯坦等人晚年究竟發現了什麼?
    在很多人看來，一些科學解釋不了的問題在神學這一方面可以輕而易舉能解答出來。因此，「科學的盡頭是神學」這句話直到現在都深深地印在人們的腦子中。甚至有很多人說，一些科學家到了最後都會轉去研究神學，而不是科學。這可能說明了，神學才是世界最本源的學問。
  • 科學的盡頭是哲學,一套書釐清西方哲學發展脈絡!有趣又有料!
    「科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學」，這句話廣泛在朋友圈裡流傳。然而，哲學的盡頭是神學，這句話充滿爭議。而科學的盡頭卻一定是哲學！ 作家周國平說：「如果你希望自己或者孩子成為一個真正優秀的人，那麼，哲學恰恰是最有用的。」