這個德國哲人對中國影響太大，被魯迅、李大釗、郭沫若稱讚不已
尼採（1844—1900年），德國哲學家、思想家、作家、作曲家、評論家，先後畢業于波恩大學、萊比錫大學。尼採自稱是德國偉大思想家、哲學家叔本華的「學生」，將叔本華稱之為「我偉大的哲學導師叔本華」，尼採在20多歲的時候閱讀了叔本華的《作為意志和表象的世界》一書，並深受這本書的影響，尼採也就成為叔本華所開創的「唯意志論」的「信仰者」，他將叔本華的唯意志論中的許多關鍵「發揚光大」，成為西方現代哲學的開創者和主要代表人物，對後世哲學尤其是對現代存在主義哲學產生了重大影響。
尼採的著作很多，比如《查拉圖斯特拉如是說》、《偶像的黃昏》、《瞧！這個人》等。他的哲學沒有完整的思想體系、哲學體系，用散文、詩歌等形式表達他的哲學觀點和思想，往往用簡短的幾句話乃至是幾個字就表達了豐富的哲學思想、深奧的哲學道理，可謂字字珠璣、句句千金、篇篇經典。尼採的哲學思想，從《悲劇的誕生》中便可看視其端倪，而《權力意志》這本這部著作則集中體現了尼採的哲學思想，尼採提出的「超人哲學」、「強人哲學」、「錘子哲學」為世人所熟知，雖然大部分「世人」並不真正理解尼採的思想。
尼採對中國的影響十分巨大，尼採的著作和思想傳入中國至今100多年的時間，每過一段時期就會掀起「尼採熱」。郭沫若認為尼採的思想是中國五四新文化運動的「意識中心」。李大釗認為尼採很具有「革命性」，說尼採的作品是「生命力飽漲的象徵」。魯迅則認為尼採是「雄傑」。
很有意思的是，魯迅的《狂人日記》中的「狂人」形象，也深受尼採作品中「狂人」形象的影響。尼採藉助「狂人」之口說出：「上帝已死，我是殺掉上帝的兇手。」魯迅先生則在《狂人日記》中，藉助「狂人」之口說出，滿口「仁義道德」的延續中國幾千年的封建本質：「吃人」。正因為魯迅的思想和尼採有著許多相同之處，或者說是尼採的思想對魯迅有著巨大的影響，因此，魯迅也被稱之為「中國的尼採」。一方面，魯迅先生深受尼採思想的影響，另一方面，魯迅又挖苦尼採說：「然而尼採究竟不是太陽，他發了瘋。」因為尼採後來精神失常了，而且尼採曾經說過：「我是太陽，萬物皆從我這裡吸收光和熱。」
在現代文化人當中，王國維也受到尼採的一些影響，王國維稱尼採是「文化批評家」。當代文化人當中，也許有許多人還是深受尼採影響的，比如周國平就很喜歡尼採並翻譯了尼採的一些著作，認為他和尼採有著「思想的共鳴」。