道家虔誠持誦十字天經:道教南宗修持方便法門!

   轉自：道緣天下

十字天經，亦名十字聖號——九天應元雷聲普化天尊。這是白玉蟾祖師留給我們的珍貴文化遺產。

他告訴我們，雷聲普化天尊神通無量，功行無窮，尋聲救苦，應物隨機。聖號的稱念可以產生神秘的感應，使稱念者有求必應，所願滿足。只要念誦聖號，便能化解恩怨。不僅能滿足一切願望，而且還因為持誦者虔誠如法，天尊便會派遣雷部元帥、天兵天將、一切善神常隨其左右，嚴密保護。虔誠誦念，大小諸厄，同時解脫。災難等苦，悉皆消滅。逢兇化吉，遇難成祥，廣大靈感，不可思議。

虔誠誦念神靈的聖號，千餘年來，一直是道教最普遍的一種修持方法。所謂「聖號」，是指道教神靈的神聖名號，如老君的聖號是「萬變混沌道德天尊至真上帝」，玉皇大帝的聖號是「昊天至尊金闕玉皇上帝」，救苦天尊的聖號是「東極青華大帝太一救苦天尊」，文昌帝君的聖號是「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，鬥姆的聖號是「中天梵氣鬥姆元君金真聖德天尊」，普化天尊的聖號是「九天應元雷聲普化天尊」。誦念法門需要虔誠，持之以恆，如法修煉，它要求修持者以至誠之心反覆念誦聖號和持誦神咒，它可使信徒消災免難，離苦得樂，這便是道門中的方便法門易行道。

南宗以內丹修持為本，以雷法為用，崇拜太上老君，供奉雷祖大帝，有誦念十字聖號法訣傳世，為道教秘傳的方便法門。以其簡潔易行而廣為流傳，即信道者虔誠如一，常年持久的誦念天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。虔誠持誦九天應元雷聲普化天尊，必有感應；常年持誦九天應元雷聲普化天尊，必有證驗，不可思議的功德。

九天應元雷聲普化天尊，又號九天貞明大聖。坐在九頭朱鳳之上，手捧金光寶劍、白玉淨杯，於三十六天之上，以清靜心而弘大願，以智慧力而伏諸魔，總司五雷，運心三界，恩被十方，德潤萬物，為天界雷庭主宰。

白玉蟾祖師說：九者，陽數也，乃天道也。主于震宮，故東南有九天之說也，即雷師出入之地也。天者，至大至聖無極無為之炁也。應者，無物不承天命而生也。元者，至大也。又曰萬善之長也，乃四時之首也，五行之先也。雷者，乃天令也，掌生生殺殺之權，動靜人莫可測，萬神之奉行也。聲者，生也，萬物得雷震聲而萌也。普者，上天下地，四維八荒，無形有形也。化者，天道陰陽，運行則為化。又自無而有，自有而無，則為化，萬物生息則為化。天尊者，至大至貴之稱也。九天統三十六天之總司，正出雷門，所以掌三十六雷之令，主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺，上自天皇，下自地帝，非雷霆無以行其令；大而生死，小而榮枯，非雷霆無以主其政。雷霆政令，其所隸焉，故聖名為九天應元雷聲普化天尊。

九天應元雷聲普化天尊，應化天地，聞聲感應，信道者虔誠如一，常年持誦天尊聖號，即可達功德圓滿之境界。《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》謂普化天尊以此法門化世人之愚昧，澄世人之濁昏。誦念聖號可擺脫饑寒、疾疫、刀兵、九幽、刑殺、克害、貪夭、傷殘、孤寡、禍害、劫煞、災煞、歲煞、破敗、冤枉、官災、牢獄、天厄、地厄、水厄、五方厄、四時厄、本命厄、天瘟、地瘟、天蠱、地蠱、天瘵、地瘵、復連、伏屍、故氣、鬼注、天災、火災、水災等災難。

若有諸眾生，得聞其名，但冥心默想普化天尊，念誦九天應元雷聲普化天尊，或一百聲，或三百聲，或千聲，或三千聲，則可安魂息靈，靜心和脈，神清氣爽，心廣體胖，一切厄難，皆能解釋，凡所希求，悉應其感。

若或有人五行奇蹇，九曜嶔巇（xī），年逢刑衝，運值克戰，孤辰寡宿，羊刃劍鋒，劫煞亡神，鬼門吔剩祿遭破敗，馬落空亡，動用兇危，行藏坎啠即誦十字天經。上請天官解天厄，地官解地厄，水官解水厄，五帝解五方厄，四聖解四時厄，南辰解本命厄，北鬥解一切厄。

沉痾伏枕，痼疾壓身，積時弗廖，求醫罔效，五神無主，四大不收。或是五帝三官之前，泰山五道之前，日月星辰之前，山林草木之前，靈壇古蹟之前，城隍社廟之前，裡巷井竃之前，寺觀塔樓之前，或地府三十六獄，冥官七十二司，有諸冤枉，致此牽纏。或盟詛呪誓之所招，或債垜負償之所致。三世結釁，累劫興仇，埒其咎尤，庫其執對，皆當首謝，即誦十字天經。

天官符，地官符。年月日時，各有官符。方隅向背，各有官符。大則官符，小則口舌，是有赤口白舌之神以主之。凡諸動作興舉，出入起居，不知避忌。如遇官符口舌，則使人擊聒，曉夜煎煼，多招唇吻，面是背非，動致口牙。盟神詛佛，始於謗讟，終於詬詆。由是獄訟生焉，刑憲存焉。若欲脫之，即誦十字天經，遂得口舌港消，官符永息。

土皇九壘，其司千二百神，土侯土伯，土公土母，土子土孫，土家眷屬。若太歲，若將軍，若鶴神，若太白，若九良，若劍鋒，若雌雄，若金神，若火血，若身黃，若撞命，若三煞，若七煞，若黃旛豹尾，若飛廉刀碪，如是等土家神煞。若人興修卜築，一或犯之，即致病患，以迄喪亡。持誦十字天經，則萬神皆起，天無忌，地無忌，陰陽無忌，百無禁忌。

世人夫婦，其於婚合，或犯鹹池，或犯天狗，三刑六害，隔角交加，孤陰寡陽，天羅地網，艱於嗣息，多是孤獨。若欲求男，即誦十字天經，當有九天監生大神，招神攝風，遂生賢子。於其生產之時，太乙在門，司命在庭。或有冤愆，或有鬼魅，或有禁忌，或有兇戹，致令難產，請誦十字天經，即得九天衛房，聖母默與抱送，故能臨盆有慶，坐草無虞。凡有嬰孩，在於襁褓，為栴檀神王座下一十五種鬼，加諸惱害，因多驚癎，宜誦十字天經。

若人居止，烏鼠送妖，蛇蟲嫁孽，拋磚擲瓦，驚雞弄狗，邀求祭祀，以至影脅夢逼，及於奸盜，而敢據其所居，以為巢穴，遂使生人被惑。庭戶不清，夜嘯於梁，晝瞰其室，牛馬犬豕，亦遭瘟疫。禍連骨肉，災及孳生，淫祠妖社，黨芘神奸，弔客頻仍，喪車疊出。若誦十字天經，即使鬼精滅爽，人物鹹寧。

天瘟地瘟，二十五瘟。天蠱地蠱，二十四蠱。天瘵地瘵，三十六瘵。能誦此經，即使瘟疫清淨，蠱毒消除，勞瘵平復。亦有其由，或者先亡復連，或者伏屍故氣，或者冢訟墓注，或者死魂染惹，或者屍氣感招。凡此鬼神，或悲思，或恚恨，牽連執證，並緣注射乘隙伺間，乃得其便。故此經者，上通三天，下徹九泉，可以追薦魂爽，超度祖玄。

若或有人治裝遠行，賊盜騁奸，五兵加害。陸行則虎狼魈蟻磨其牙，水行則蛟龍黿鼉張其頤。或灘瀨有幽枉之魂，或風濤有劫數之會。前亡後化，捉生代死，能於此經，歸命投誠，故得水陸平康，行藏協吉。

亢陽為虐，雨澤愆期，念誦此經，應時甘澍。積陰為厲，雨水浸淫，念誦此經，應時朗霽。祝融扇禍，飛火民居，赤鼠遊城，驚熱黎庶，念誦天經可以禳之。海若失經，魚鱉妄行，洪水稽天，民生墊溺，念誦此經可以止之。

此經功德，不可思議。是經在處，土地司命，隨所守護，雷部按臨，以時稽審。若人家有此經，至誠安奉，即得祥煙滿庭，慶雲蔭軒，禍亂不萌，吉福來萃，於其亡歿，不經地獄。死即往生，生歸善道，承天尊力，有此靈通。出入起居，佩帶此經，眾人所欽，鬼神所畏。遇諸險難，一心稱名九天應元雷聲普化天尊，悉得解脫。

誦念九天應元雷聲普化天尊聖號的十大功效：

1、靜心和脈，人物安寧，身心康泰，延年益壽。

2、解除苦難，免災消厄，潛消口舌，永息官司。

3、治病祛疾，遠離瘟疫，除一切病，解諸種痛。

4、和婚夫妻，護胎保命，送嬰衛房，子嗣永延。

5、驅祟闢邪，收魅伏妖，安寧魂魄，清靜身心。

6、超亡度魂，七祖九先，脫離陰間，得以生天。

7、水陸通暢，出入平安，招財納祥，四海聚福。

8、風調雨順，四季和適，五穀豐收，富饒安寧。

9、真空無染，與道為一，進德無魔，升舉有日。

10、消除惡業，成就善根，得見天尊，證驗功德。

《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶懺》曰：「天尊言：若未來世，有諸眾生，得聞吾名，但冥心默想作是念，言九天應元雷聲普化天尊，或一聲，或五七聲，或千百聲，吾即化形十方，運心三界，使稱名者，鹹得如意。十方三界，諸天諸地，日月星辰，山河草木，飛走蠢動，若有知，若無知，天龍鬼神，聞諸眾生。一稱吾名，如有不順者，馘首刳心，化為微塵。」

《道法會元》載有收驚法：法師先焚香祈禱，凝神定息，啟白雷聲普化天尊。畢，用紅線九寸，安香爐上，存想線為電光金蛇。取天罡生炁，噀水一口於線上。再布生炁，書令於線上，存想索如火紅，極熱。誦念九天應元雷聲普化天尊，九次，手擊受驚嚇失魂童子七下，布氣於頭頂百會，罩蓋童子全身，即愈，其妙如神，至秘至秘。

受持誦念十字天經的法訣：

《法海遺珠》卷一《混鏈玄隱》中講述了受持十字天經的法訣，凡修煉天經法訣者，每於子午卯酉四個時辰，面向東南方靜坐，上下叩齒三十六次，以集神召靈；口誦稱九天應元雷聲普化天尊聖號九聲，望神霄天，吸引青炁一口，舌拄上顎，以舌尖在天膛上書寫天經。存想津液碧英滿口，咽下心中，繞心不散。良久，元氣上下，流注溫養於三田之中，突然衝開泥丸，打開百會之穴，而出青炁，化為炁球。此際反覆口誦聖號不已，忽然霹靂一聲，如青天霹雷轟鳴，自球中出，存見烈焰欻火，合入青炁光中。即時心禮雷聲普化天尊，祝告皈依修煉之事，欻火忽化天火青光，從泥丸直下重樓（喉嚨），降至中丹田黃庭（羶中），存想天尊坐於黃庭之中，三部八景之神，皆來朝謁，齊誦天經。倏忽之間，寂無遺響。朝夕行之，九年則屍毒消亡，形神俱妙，與道合真。

在修持混鏈玄隱的基礎上，就可以書經秘用。道者當焚香祈神，靜坐調息，心誦十字天經，不計遍數。然後起立，依法訣書畫此十字為符，或排書，或疊書。書畢，仍召請九天應元捷令靈飛神元符使張束，存想張束頭戴天丁冠，青色面容，身披金甲，外著黑色玄衣，足踏綠靴，手執玉斧，自東南方下降。道者以祖炁合之。存想至密祈禱，告訴神靈所求事意，或析禱，或驅治，或吞或需，或佩或鎮，如意行用，無不感應如神。

受持誦念十字天經時，要注意以下事項：

1、言咒：用口大聲持誦，稱念天尊聖號。行者念時，若昏沉欲睡，或妄想散亂，則應勇猛提起精神，高聲唱念，把全身的精力聲音都貫注在天尊聖號上，使音若金石，聲滿天地，則能對治昏沉，頓覺清醒，驅除妄想，恢復正念。

2、心咒：默持默念，唇動但不出聲，唯天尊聖號在行者心中，清清楚楚，明明白白。由於清楚明白之故，心不散亂，正念分明，故其效果不減。此種默念法，可於臥時、睡時、工作時、沐浴時、開會時、參加典禮時，舉凡二六時中，無一不可持也。臨終之時，四大分離，六根銷融，唯心識仍可念天尊聖號。所以平時默念有功，臨終必可隨習念聖號往生。

3、微咒：用口輕微念誦，半明半默，持念天尊聖號，綿綿密密，聲在唇齒之間。行者一邊念，一邊聽，但能聽得字字分明，須句句出口入耳，聲聲喚醒自心。

4、觀想咒：這是持念天尊聖號與觀想天尊聖像的綜合，是在持念聖號的同時，也觀想天尊身相莊嚴，卓立我前，久觀令熟。

5、三到：口到、耳到、心到。三到是持念聖號的基本要求，不僅要口誦清楚，耳聽明白，更要瞭然於心。口、耳、心三到齊全了，自然就能得到靈應。

6、三聲：大聲、小聲、心聲。大聲持念聖號是口出在聲，朗朗誦念聖號，讓天尊的無邊功德加護身心，將無謂的煩惱雜念去除。小聲念聖號就是在平時的進退行止之間，譬如走路舉步、言笑寢食等日常生活中，輕聲稱念聖號。心聲則是在家庭、學校等不便說話或開口的公共場所，乃至一切地方，隨時隨地將聖號默念於心，念念不離心，如此必可擴大自己的身心與天尊合而為一。

7、三利：利已、利人、利國。持念天尊聖號不但能使自己增品向上，還可以利人。為什麼持念聖號能利人呢？一個人持念聖號有成，無時無刻不將天尊的慈悲智慧稱誦在心，自然妄念不生，不會傷害眾生，在這種情況下，社會便能呈現祥和的景象，所有邪惡暴戾、欺騙搶奪自然隱避不見了，而正羲、公理、仁愛等善良道德自然推行，人民就能安居樂業，國家更能萬世太平。因此，天尊的效力和神用實在功德無量。

8、生活繁忙的今日社會裡，人人應該修持天尊聖號法門，讓心靈有一片靜謐的園地。持念天尊聖號法門，不會妨礙工作的進行，不受時空的限制，任何時候，任何地點，都可以修持，是各種修行法門之中，最方便的一個法門。

十字天經靈驗錄：南宋洪邁《夷堅志》記載：周舉，吳人。南宋建炎元年，自京師歸鄉裡。是時，偽賊萬張，群盜四起。忽遇星冠羽衣人曰：子明日死於兵難，若能誦十字經，可以免死，解冤延壽。周舉跪地以請，羽衣曰：九天應元雷聲普化天尊，乃十字經也。拜而受之，羽衣忽不見。周舉疑其神授，堅心默識。明日果遇盜逐之林問。窘懼之次，極誦聖號。聲未絕口，而雷聲大震。群盜驚走，遂得脫難。

明周楫《西湖二集》記載：杭州亢旱，禾稻將壞，各處禱雨不應，百姓憂惶。高道冷謙寫表文，申奏上帝，願減自己壽命三年，祈一場雨澤，以救百萬生靈。冷謙將表文焚化，登壇作法，踏罡步鬥，敲起令牌，念了木郎、雷神二咒數遍，大呼風伯方道彰、雷公江赫衝，速速行雲降雨，救吾百姓。風伯、雷公應命而來：「今覽吾師章奏誠懇，敕下九天應元雷聲普化天尊，差我等並五方行雨龍王，即刻興雲布雨。」說罷，那雷公、電母、龍王一齊發作，這一場雨過處，到處田禾俱足，救了這百萬生靈。

清徐葆光《中山傳信錄》記載：日本琉球有天尊廟，祀雷聲普化天尊。永樂中，日本貢使自京師塑像歸，祈禱必應，神應靈驗。

浙江鎮海人姚復莊，以善畫梅聞名於當時。道光二十三年(1843年)，因患重病醫治無效，生命甚危，入住城北玉清道院，閉關靜養，借《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經》，焚香日誦之，歷時五月，心轉身適，病體竟愈。

臺灣臺中某醫院鄭院長，其夫人於一九九五年四月間，忽患腦部急症，送往臺大醫院急救。經南宗道人開示，鄭院長及其夫人，皆虔誠存想天尊聖像，持誦天尊聖號，十餘日，即轉危為安，病情穩定，出院靜養，恢復健康。

溫馨提示：如若有一天修道天不見了，請到這裡再續前緣～

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三一道人：詩人，佛道文化行者，「道心詩社」、修道天公眾號和修道天書院發起人。長按二維碼添加師兄交流。

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