馬踏匈奴。
霍去病墓石雕群展示長廊。
遊客參觀石雕馬踏匈奴。
伏虎。
石刻題記：左司空。
石刻題記：平原樂陵宿伯牙霍巨益。
一條人生路，一個少年將軍走了24年，縱橫馳騁，一騎絕塵……
一座墓，「為冢象祁連山」，矗立千年，向少年驃騎將軍致敬……
一組組石雕，在歲月的流光飛舞中，以古拙的形態默默講述著一個偉大王朝的傲然屹立……
在關中腹地渭水北岸的鹹陽塬上，埋葬著西漢王朝的9位皇帝。這9座巨陵高冢由東向西一字排開，每座帝陵周邊又有許多陪葬墓冢，成為方圓500平方公裡鹹陽塬上的壯闊景觀。人們把鹹陽塬稱為「五陵塬」，這一稱謂在民間延續至今。1300多年前，大詩人杜甫站在終南山極目遠眺，五陵塬上的大漢雄風激蕩在他心間。詩人不禁生發感慨：「漢朝陵墓對南山……」
1961年，第一批全國重點文物保護單位公布，茂陵、霍去病墓位列其中，這是五陵塬上眾多漢朝陵墓中僅有的兩處第一批國家級文物古蹟。
霍去病墓地周邊，散落著各式各樣的巨石雕刻，這是我國石雕藝術的開山之作，其中馬踏匈奴等12件石雕被鑑定為國寶。這批漢代石雕受到古今中外文史藝術研究專家的高度重視和評價，被公認為裡程碑式的巨石群雕。
茂陵·霍去病墓石雕群
年齡：2100餘歲
職稱：國寶級
戶籍登記時間：1961年
出生時間：西漢元狩六年（公元前117年）
現住址：茂陵博物館
聯繫電話：（029）38456130
那麼，這群巨石雕刻，為何會在霍去病墓地？緣起何在？讓我們跟隨石雕的記憶，回到那個風雲際會的大漢王朝。
公元前206年，西漢立國，至漢武帝，歷70餘年。
漢武帝之前，文帝、景帝兩朝推行休養生息政策，開創了「文景之治」。但是，漢朝自開國以來，便經常受到匈奴的劫掠，為了穩定局勢，文景年間一直以與匈奴和親等政策維持和平。
漢武帝即位後，深刻意識到若匈奴不除北方不定，漢朝就無法真正走向強盛，而要除匈奴，必須主動出擊。由此，漢朝誕生了中國歷史上赫赫有名的幾位統軍將領——李廣、衛青等，其中，最富傳奇色彩的便是少年將軍霍去病。
「霍去病是名將衛青的外甥，17歲初次出徵，率領八百鐵騎深入敵境數百裡，把匈奴殺得四散逃竄。後漢武帝封他為驃騎將軍，在河西走廊、祁連山一帶縱橫馳騁，他先後6次率大軍徵伐匈奴，曾追擊匈奴主力於塞外數千公裡，打通了通向西域的道路，消滅了大量敵人，建立了不朽功勳，使漢朝天下得以安寧。由於戰功卓著，漢武帝多次提出要為他修建與其功名相當的府第，但都被霍去病婉言謝辭，並留下了千古名句——匈奴未滅，無以家為也。」5月12日，茂陵博物館副館長魏乾濤，一邊走一邊向記者講述著漢武帝和霍去病的故事，「然而，天妒英才，西漢元狩六年，年僅24歲的霍去病因病去世。漢武帝與霍去病情同父子，遠遠超出了一般意義上的君臣關係。對於霍去病的死，漢武帝非常傷心，為表彰他抗敵衛國的不朽功勳，特賜其陪葬茂陵，並調來鐵甲軍列陣，沿長安一直排到茂陵為霍去病送行，並追諡其為景桓侯，將霍去病的冢修建得像祁連山一樣。」
霍去病墓形狀像匈奴居地祁連山，冢上有堅石，冢前有石人、石馬等，至今尚存有馬踏匈奴、臥馬、躍馬、石人、人與熊、怪獸吃羊、野豬、伏虎、臥牛、臥象、蛙、蟾、石魚（1）、石魚（2）、石刻題記（1）左司空、石刻題記（2）左司空、石刻題記（3）平原樂陵宿伯牙霍巨益等十餘件國寶群雕。其中「馬踏匈奴」被公認為霍去病墓石雕群中的主體雕刻，是中國石雕史上紀念碑式的經典之作。
駿馬似風飆，鳴鞭出渭橋。彎弓辭漢月，插羽破天驕……這是大詩人李白筆下的霍將軍的戰馬。相傳，霍去病的戰馬身高一丈，胸闊三尺，紅鬃鐵蹄，十分威武。這匹馬一直隨霍去病出徵，日行千裡，夜走八百，叫起來嘯聲震天，跑起來四蹄生風。雕像中的戰馬，身長190釐米，身高168釐米，筋骨強健，四足如柱，昂首屹立。馬腹下的敵人，仰臥地上，左手握弓，右手持箭，雙腿蜷曲，作狼狽掙扎狀，零亂的鬚髮，更顯得驚慌失措，帶著既不甘心就縛，又無可奈何的表情。
雕刻家把馬的形象刻畫得堅實有力，姿態威武，氣宇軒昂，象徵著當時漢軍實力強大，氣勢磅礴，具有凜然難犯的氣派。戰馬的巨大體量和那個馬蹄下敗將的卑小，形成了強有力的對比，以寫實與浪漫相結合的手法，使用一人一馬對比的形式，構成一個高下懸殊的抗衡場面。「古時的匠人們用嫻熟的刀法，雕刻出馬匹的強壯之體，形神兼備。其藝術表現技法運用圓雕、浮雕以及線刻的綜合方式，使作品顯得樸實、渾厚，題材處理大膽巧妙，有豐富的表現力和高度的概括性。」興平市文化和旅遊局副局長、茂陵博物館館長田暉說。
關於馬踏匈奴這件雕塑的雕刻技法，歷史學家梁思成認為，馬頗宏大，其形極馴，腿部未雕空，故上部為整雕，而下部為浮雕，後腿之一微提，呈休息狀。馬下有匈奴仰臥，面目猙獰，須長耳大，手持長弓，欲起不能。雕塑家吳為山則說，古拙的技法，讓這件作品完美地形成了線、面、體相融的造型，增加了寫意，直抒胸懷。考古學家王子云在《西漢霍去病墓石刻》一文中說，馬踏匈奴是一件在造型的解剖和動態上充分表現著古樸的作品，這是西漢造型藝術的特有風格，非常恰當地體現了內容與形式統一的完整性。
1979年的冬月，一個青年男子來到茂陵博物館，與霍去病墓前的石雕伏虎默默對視，3天後，依然不肯離去。
冬日的黃昏，萬籟俱靜，男子圍著伏虎「怯生生繞著看了半天」，「喜愛極了」，並視伏虎為「有生以來所見的唯一藝術妙品」，「久久揣賞，感嘆不已」。
這個青年男子就是後來的大作家賈平凹；這隻伏虎，就是霍去病墓石雕群裡的國寶文物伏虎。
3年後的春日，賈平凹寫了一篇題為《「臥虎」說》的文章公開發表了。靜觀臥虎，他在文中寫下了這樣的句子：「這竟不是一個仰天長嘯的虎，竟不是一個撲、剪、掀、翻的虎，偏偏要使它欲動，卻終未動地臥著？臥著，內向而不呆滯，寂靜而有力量，平波水面，狂瀾深藏，它臥了個恰好，是東方的味，是我們民族的味。」
仔細看伏虎這件作品，就會發現，藝術家巧妙地選取了一塊長條石，略加鑿整，雕成了伏虎飽滿的身軀，又刻出一條條曲折的粗線條，表現出了伏虎身上的斑紋。伏虎嘴巴緊閉、雙目圓睜，四肢粗壯，虎爪緊貼於地，尾巴緊繞在身上，突出了虎的威猛和狡黠。
據考證，霍去病墓的這組石雕系元狩六年少府屬官「左司空」署內的石匠所制。作者運用循石造型方法，將圓雕、浮雕、線刻等技法融於一體，使作品兼有寫實與寫意的風格，是迄今發現的最早、最大的石雕群，也是我國現存早期石雕群中體積最大的圓雕作品。
雕刻家、書法家錢紹武曾這樣說霍去病墓的石雕風格：霍去病墓的石雕動物和人物，都是因材施雕，充分利用石材這種體積龐大、能保存久遠的物質，和它們的紀念碑性質符合，形狀的表達使用了嫻熟的圓雕手法，匠師們沒有精雕細刻，而是依據石材的天然形狀，巧妙加工，使表現對象的骨肉等某些細部顯出，粗細互為對比，使人感到逼真。一旦形狀凸顯，便不需要太多的起伏塊面或線條等細節了。如有的石馬，前肢和脖頸間的天然石塊也不鑿去，增強了馬的力度。臥馬，整體上可見到巨大的三角形，愈加顯得莊重雄偉。即使馬耳等細部已經殘缺風化，也無損其整體風韻。一股沛然的陽剛之氣，洋溢在所有的石雕上，和石雕內涵契合，和漢代的雄視八方、氣吞萬裡的社會精神契合，繼承了戰國秦楚的雄風。像這樣自然，這樣如天生一樣的石雕，世界上只有中國有。
漢代是中國雕塑歷史上非常重要的一個時代，漢代雕塑不同於秦的細膩和寫實，而是表現出一種無限的包容力和寫意風格，霍去病墓的石雕就代表了典型的漢代石刻藝術。霍去病墓石雕群，形象記錄了漢王朝曾經的輝煌鼎盛，在茂陵這塊土地上，它們一站就是2100餘年。而霍去病，那個在大漠戈壁中拉弓射箭的少年英雄，他的絕世風採，他保家衛國的人生理想，也在這些石雕石刻上得以真誠顯現。
鐫刻在石頭上的傳奇
李向紅
大漠、狼煙、戰馬、勇士……穿越時空，時間仿佛停止在了2100多年前的大漢王朝的獵獵風中。站在茂陵霍去病墓前，我仔細尋找著歷史的印跡，端詳一尊尊石雕，我看到的是藝術與大自然的息息相通，無生命的石雕蘊含了豐富的情感，一道道手工留下的刻痕，讓眼前的石頭瞬間有了溫度。
霍去病墓位於茂陵東500米處，墓前有清朝陝西巡撫畢沅立的「霍去病墓」石碑一塊。霍去病墓是用巖石壘砌而成，南北較長，冢高15.5米。為表彰他在祁連山立下的赫赫戰功，漢武帝劉徹命人在墓上豎巨石，構成祁連山的形狀，並在墓前豎石銘功。漢武帝的一道聖旨「為冢象祁連山」，忙壞了茂陵工地的各類工匠和勞役。在2000多年前人們的觀念中，山的含義是和奇禽、怪獸出沒緊密相連的，除了草木、流水、巖石之外，山還是一個動物的世界。受這種觀念支配的漢代藝術家接受漢武帝為霍去病修墓的聖旨，不僅要對祁連山的具體形象素材取其勢而成型，還要在山上安置許多野獸，於是猛虎、野豬、怪獸、熊……一件件石雕出現在那裡。霍去病墓石雕群，氣勢宏偉，風格豪放，造型渾厚古樸，表現了西漢時借石擬形的獨特石雕藝術。這些石雕都是用整塊巨石按其自然形狀順勢雕琢而成，有的注重形式，有的突出表象，形態生動活潑，刀法含蓄簡潔，線條清晰，寓意深刻。
20世紀30年代初，我國的金石學者和文物考古專家就對茂陵·霍去病墓石雕群進行過考古研究。他們一致認為，茂陵·霍去病墓石雕群是西漢時期中國雕刻藝術成就的集中展示，在我國乃至世界雕刻藝術史上都佔有重要地位。
茂陵博物館原館長、研究員王志傑認為，「漢代雕塑，堪稱兩漢數百年間造像藝術主題和風格的集中表現，雖歷盡人間滄桑，但當年的石雕依然巍然屹立，成為今天人們能見到的最早的地面雕塑之遺存。」
日本考古專家永田英正在他的著作《漢代石刻概說》中有過這樣的評論：「中國刻石的興盛是漢代以後的事情，因此，漢代的石刻是原點，甚至稱之為古典也不過分。我們之所以匯集漢代石刻，並對其逐個進行分析，正是因為石刻資料，不僅僅是研究漢代歷史的第一手資料，也是中國石刻的原點和古典。」
「對於天然形成的石頭，古希臘雕刻家創造了《擲鐵餅者》等希臘式雕刻，應用比例均衡，追求最美線形的目的，是為了讓現實的感性生命與他們心中的理想形式相結合。漢代雕刻家則是充分利用原生的石頭，觸發內心深處的靈感，充分體現天人合一的思想，進一步強調人的精神和情感的交流。例如，馬踏匈奴，可謂霍去病墓石雕群之代表作品，它在整體上雕像莊重威武，於漢武帝時期大漢王朝國富兵強的恢宏氣度相一致，展示了一代名將抗擊匈奴、捍衛國家統一的勝利者的豪邁姿態。除此之外，在這批石雕作品中，圓雕、浮雕、線雕的混合運用，是中國雕刻傳統中特有的風格，充分表現了中國優秀傳統文化藝術特點。」文化學者苗雨說。