一：藏傳佛教的起源
藏傳佛教屬於佛教密宗，最早可以追溯到古象雄王國（公元前1500年——公元645年），古象雄王子幸饒彌沃如來佛祖（相傳是釋迦摩尼前世的師傅），為普渡眾生所創的"古象雄佛法"，也就是"雍仲本波佛法"。
所謂的藏傳佛教，又稱喇嘛教，也就是藏語系佛教，是傳入的印度佛教吸收了本地的本波佛教，形成的新的整體，就是現代的藏傳佛教。現在藏傳佛教教徒的習俗，儼然和象雄王國的習俗差別不大，其中包裹醫療、喪葬、婚嫁、天文、曆法等等。
二：密宗藏傳佛教中的五方佛
藏傳佛教所信仰的神很多都與印度教的神同名，但是也有不同的，就是藏傳佛教信仰的主神為大日如來。藏傳佛教當然也信奉佛與菩薩，所以都隸屬於佛教法門中的分支，都是釋迦摩尼的弟子。
五方佛也稱五智如來。
中央大日如來：毗盧遮那佛，又稱毗盧折那佛，遮那佛，意為陽光普照的意思，是釋迦摩尼的法身之一。佛身顏色為白色，是佛教密宗中所信仰的最高神，在密宗中統率著所有佛與菩薩，是其根本佛。
東方不動如來：即東方阿閦如來，又稱不動佛，阿閦佛，佛身為藍色，頓悟出嗔的本性，便把嗔轉化為真樂，也有堅定不動的意思。
南方寶生如來：位於南方的安樂世界，象徵著所有歡喜，是一尊能滿足一切願望，代表著平等性智，佛身為金黃色。
西方阿彌陀佛：稱無量，也稱無量壽佛，佛身為紅色，是西方極樂世界的教主，能使一切眾生都得聖，善心無量，也是功德佛。
北方不空成就佛：佛身顏色為綠色，代表著一切的企業、事業都有所成就，能夠遠離煩惱，事事成功。
三：藏傳佛教的傳承
在藏傳佛教中，有三代贊普為保護和傳承宗教貢獻巨大，被後人稱為"祖孫三王"也稱"吐蕃三大法王"，依次為松贊幹布、赤松德贊、赤祖德贊。
松贊幹布（公元617年——公元650年）
松贊幹布文治武功，平定吐蕃內亂，統一西藏，正式建立吐蕃王國，在位期間，與大唐交好，多次遣王公貴族前往長安學習，在國內，大力發展畜牧業，從大唐和天竺引進佛教經典。
我相信文成公主進藏的故事，大家都聽說過。松贊幹布制定律法要臣民都信仰佛教，派遣大臣和僧人去大唐學習梵文和經書，在本地大力推廣佛教，把佛教在吐蕃的傳承推向高潮有很大的貢獻。
赤松德贊（公元742年——公元797年）
赤松德贊在位期間，吐蕃國立達到鼎盛，當時唐朝正處於"安史之亂"，吐蕃乘勢攻陷長安，而後又大舉進攻天竺，奪取西域。
藏傳佛教也是在赤松德贊這一時期發展到了頂峰，赤松德贊大力主張修建寺院，在政治的基礎上發揚佛法，培養了一大批精通佛法的僧人。翻譯的佛教經典非常多，為後世的佛教傳承打下了不可動搖的根基。
赤祖德贊（公元802年——公元838年）
赤祖德贊別名可黎可足，是赤松德贊的兒子，在他在位期間，有著吐蕃與唐朝的第八次會盟，史稱"長慶會盟"。赤祖德贊繼承父王的志願，修築寺院，翻譯佛經，恢復寺院供養等等。
佛教作為三大宗教之一，自然有其價值的存在，文化底蘊極其深厚，又有印度教的文化背景，也有佛教的心得體會。