正月十四日，對婦女們來說，有一項奇特的娛樂——迎紫姑。
清代詩人姚瀚寫有一首《紫姑詞》，對少女們月夜迎接紫姑的衣著裝束、物什用具、行祈步驟寫得具體生動。其詞曰：
池陽女兒十六七，翠袖紅襦嬌欲滴。歲歲年年接紫姑，東家姊妹西家集。紫姑轎，出新奇，兩竿湘竹一張箕。花枝箕上何豔美，插滿箕頭插箕尾。烏紗箕上一匹多，一半覆箕一半拖。夜深更轉人初靜，待兒持燈學導引。中有女兒性資敏，自奉清茶自薦餅。才向紫姑前致詞，又代紫姑答所請。堂上迎，灶下送，灶下迎來堂上供。一步一步上堂階，去時箕輕來較重。
傳說紫姑為唐代山東萊陽人，姓何名媚，字麗卿。武則天時，山西壽陽刺史李景害死了何媚的丈夫，霸佔何媚為妾。李景的正妻為人狠毒，見何媚美貌，又妒又恨，於是在正月十五夜，將她害死在廁所裡。後來，玉皇大帝封她為廁神。
不過，關於紫姑的傳說早在南北朝時期就已經存在了，創作於南朝的《異苑》《荊楚歲時紀》等都有關於紫姑的記載。東晉陶侃如廁，曾見到紫姑顯靈。她對陶侃說：「三年莫說，貴不可言！」後來陶侃果然發跡，後來官至侍中、太尉、荊江二州刺史。
後來，迎紫姑的習俗便歷代相傳，「於廁間迎祝，以佔眾事。」城鄉婦女迎紫姑，向她問良緣子女，以至桑蠶農事。
迎紫姑的方法，各朝代都有記載。唐人段成式《酉陽雜俎》說：「以箕為腹，箸為口。」宋代文學家蘇東坡記載：「江淮間俗尚，每歲正月，必衣服箕帚，為子姑神。」明人劉侗《帝京景物略》載：「望前後夜(正月十五前後的晚上)，婦女束草人，紙粉面，首帕衫裙，號稱姑娘。」紫姑裝扮好後，因她是廁神，先把廁所、豬欄等處打掃乾淨，再行祭祀。祭祀時，如果扮成紫姑的掃帚動彈了一下，就表示紫姑來了，婦女們連忙佔卜兇吉禍福。
民間關於迎紫姑習俗的叫法頗多，有的稱為「邀廁姑」「請廁坑姑」「召廁姑」等，這是依據紫姑是廁神，居於茅坑之間而來。江西婦女佔卜用瓜瓢，就叫「瓜瓢姑娘」；浙江婦女用筲箕，就叫「筲箕姑娘」；江蘇無錫叫「祭扛門舀娘娘」。蘇州則叫笤帚姑、葦姑等。
福建廈門叫「祭娘娘」，由五到十六歲的小姑娘參加，備上花生、柑橘、菜飯和雞頭，在廁所中祭祀。此外，每人預先都做一隻很小的布鞋，祭後焚燒，將鞋灰用菜葉包好，然後拋到廁所中，供娘娘。