原著：印光法師
白話翻譯：圓濤法師
恭誦：王勇
出品：佛教導航
警人命無常 原文：
光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。此殆造物出廣長舌，普為爾我一切眾生說人命無常，榮華不久，急尋歸路，免受沉淪之無上妙法耳。【雜著】四一
生死大事，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。【書一】六六
生死事大，無常迅速。耳聞者之驚懼，遠不如身歷者之痛切也。【書一】八四
古語云：「聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。」生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少也。【書二】一
臘月三十日，乃一歲之盡日。倘預先未曾打疊得好，則債主怨家，群相系縛，哪容你過。臨命終時，乃一生之臘月三十日也。倘信願行資糧未具，貪瞋痴惡習猶存，則無量劫來怨家債主，統來逼討，哪肯饒你。莫道不知淨土法門者，無可奈何，隨業受生。即知而不務實修者，亦復如是，被惡業牽向三途六道中，永永輪迴去也。欲求出苦之要，唯有念念畏死，及畏死後墮落三途惡道。則佛念自純，淨業自成。一切塵境，自不能奪其正念矣。【書二】十七
求生西方者，不可怕死。若今日即死，今日即生西方。所謂朝聞道，夕死可矣。豈可今日要死，且不願死。既貪戀塵境，不能放下。便因貪成障，淨土之境不現，而隨業受生於善惡道中之境便現。境現，則隨業受生於善惡道中矣。往生西方，便成畫餅。故修西方人，今日死也好，再活一百二十歲死也好。一切任彼前業，不去妄生計較。倘信願真切，報終命盡，便即神超淨域，業謝塵勞，蓮開九品之花，佛授一生之記矣。【書一】十七
警人命無常 白話譯文：
光陰迅速，時序更遷。剎那剎那，一念不住。這大概就是造物主出廣長舌相，普遍為我們一切眾生說人命無常，榮華不久，應當急切地去找尋回歸的道路，免受沉淪的無上妙法啊。【雜著】四一
了生死這件大事，必須要提前考慮妥當。如果等到命終才想到修行，恐怕到那個時候就被業力所左右了。【書一】六六
生死事大，無常迅速。這些事只是耳朵聽聽所引發的驚懼心，遠不如親身經歷的人有痛切的感受。【書一】八四
古語說：「聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。」生死大限到來時，什麼也依靠不上。只有阿彌陀佛能夠作為依靠。可惜世間知道這個道理的人很少，知道而又肯真信實念的人就更少啊。【書二】一
臘月三十日，是一年的最後一天。如果預先沒有提前打點好，那麼債主怨家都會上門討債要帳，哪裡容得下你過年。臨命終時是一生的臘月三十日啊。倘若信願行三資糧不具足，貪瞋痴惡習依然存在，則無量劫來的怨家債主統統前來催逼討債，哪裡肯饒過你。不要說不知淨土法門的人無可奈何，只能隨業受生。就算知道而沒有真實修習的人，也是一樣，被惡業牽著走向三途六道中，永遠輪迴去了啊。欲求出離痛苦的要道，只有念念害怕死亡降臨，及害怕死後墮落到三途惡道中。這樣念佛自然精純，淨業自然成就。一切塵勞境界自然不能奪去這個人的正念了。【書二】十七
求生西方的人不可以怕死。如果今天就死，今日即刻往生西方。孔子說：「朝聞道，夕死可矣」。哪裡可以說，今日要死，還不願死。既然貪戀六塵境界，不能放下。就會因為貪執成為障礙，淨土的境界不現前，而隨業受生在善惡道中的境界便顯現。境界一出現，就隨著業力受生在善惡道中了啊！往生西方的利益，便成為畫餅充飢的泡影。所以修往生西方淨土的人，今天死也好，再活一百二十歲死也好。一切隨我前世的業力，不去妄想分別計較。倘若信願真切，業報終止，人命享盡，神識馬上超生到淨土，業力凋謝在五濁惡世。九品蓮花化生，蒙佛為我們作一生作佛的授記啊！【書一】十七
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