《周書》記載，周成王在王都豐邑督導整頓「官君子」時，訓誡各級治事官員要忠於職守、勤於政務，並以「功崇惟志，業廣惟勤」勉勵大家。大意是講，巨大成就的取得，是因為有宏大的志向；豐功偉業的實現，在於勤奮不懈的努力。勤奮的核心要義，就是不怕苦、不怕累，做事盡心竭力、克勤克儉。正所謂，「堅志者，功名之主也；不惰者，眾善之師也」。
不惰，即為勤奮、勤勞、勤勉、勤懇。這些優秀品質是中華民族的傳統美德，千百年來備受推崇。懸梁刺股、帶經而鋤、鑿壁借光、囊螢映雪……無不折射出故事主人公勤奮刻苦的奮鬥歷程，也成為激勵後人不斷奮鬥的精神財富。「君子終日乾乾」。真正勤奮之人，具有堅忍不拔的毅力、紛擾不煩的耐心、貞固不變的氣質。他們深知一曝十寒、一作十休的危害，也明白「為山九仞，功虧一簣」的道理，任何時候任何情況下都能「堅其志，苦其心，勞其力」，努力朝著既定的目標奮勇前進。
勤奮是通向成功的階梯。歷史上許多成就一番功業者，無一不是「惟日孜孜，無敢逸豫」，都有過「三更燈火五更雞」那樣的勤奮經歷。「書聖」王羲之，自幼研習書法，兼善隸、草、楷、行各體，心摹手追，自成一家。「羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。」王羲之能夠取得這樣的成就，靠的就是他永不懈怠的勤奮描摹和練習。明代「開國文臣之首」宋濂，「幼時即嗜學。家貧，無從致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……嘗趨百裡外，從鄉之先達執經叩問。」「當餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。」宋濂的成功之道，生動詮釋了「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」的道理。
業精於勤荒於嬉。與「勤」形成鮮明對比的是「嬉」，是懶惰和懈怠，由此造成的後果往往是荒廢，乃至失敗。「百事由懶做不成，臨老噬臍悲已晚。士而懶，終身布衣不能換；農而懶，食不充腸衣不暖；工而懶，積聚萬貫成星散。」王安石在《傷仲永》一文中寫道：「仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。」對於仲永的通達聰慧，其父並沒有教育他勤奮學習、再接再厲，而是「日扳仲永環謁於邑人，不使學。」久而久之，在仲永十二三歲時，「令作詩，不能稱前時之聞」；又過了七年之後，更是「泯然眾人矣」。可見，即使天資聰穎、先天條件過人，但如果沒有後天的勤奮努力，一樣會沉淪、平庸。
天道酬勤，春華秋實。歷史會記住每一個勤奮拼搏的身影，每個時代圖景鋪展的背後都離不開無數勤奮之人的付出。無論做什麼工作、幹什麼事情，也不管面對多大的困難，只要始終保持勤奮刻苦、勇於拼搏的態度和勁頭，付出「人一能之，己百之；人十能之，己千之」的努力和堅守，終將成就不凡人生。（王李彬）
【來源：中國紀檢監察報】
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