記得兒時常常從大人們口頭上聽到「羅隱」的名字，幼稚的童心不由頓生疑竇:歲月的風雨衝淡人們多少寶貴記憶，為什麼一個1000多年前的古代人，至今還贏得人們的口碑？隨著年歲漸長，對語言文學發生了興趣，終於在《唐詩紀事》裡讀到一則關於羅隱的故事:晚唐時期，令狐綯的兒子令狐滈中了進士，羅隱寫了首詩祝賀他。
令狐綯對兒子說:「吾不喜汝得第，喜汝得羅公一篇耳。」令狐絢在宣宗朝任宰相，長時期執政，是顯赫一時的大人物。兒子中進士，當然要算權門盛事。朝廷上下來恭賀的人簡直門庭若市，從四面八方飛來的賀詩無疑是滿篋盈箱。令狐唯獨看重羅隱這一首，並且說，比他兒子中進士還要使他高興。讀者不禁會想，羅隱究竟是何許人？是因為他的詩達到「前無古人，後無來者」的藝術高度；還是因為他擁有蜚聲朝野，特別吸引眼球的政治光環？
羅隱，字昭諫，新城人。說他「少英敏，善屬文。詩筆尤俊。」辛文房搞顛倒了，人們一致認為，他散文創作的成就比詩還要好。就是這麼一位詩文兼擅的大才子，在進士考試中卻始終名落孫山。他雖屢敗屢戰，到頭來還是屢戰屢敗！有人說他「十試而不第」。這其中原因當然是朝政黑暗腐敗。進士考試哪裡憑什麼才華，無非是皇帝說了算！
《唐詩紀事》就有這樣的記載，試錄如下:昭宗看到羅隱的詩章之後，欲以甲科處之。帝問譏謗之詞，對曰:隱有《華清》詩。其事遂寢。那個大臣是誰，計有功沒有說。從那大臣的話看:「將相臣僚，豈能免於凌轢。」很可能羅隱在有意或無意間，對這個大臣有過譏諷或嘲笑，因此，他懷恨在心，挾私報復向昭宗進獻讒言，說羅隱譏謗過唐明皇李隆基，還舉《華清》詩作為例證。
其實，我們就從這首詩看，涉及明皇的也只有兩件事:一是「好笙歌」。這就怪了；白居易洋洋灑灑的長詩不算譏謗，羅隱僅「好笙歌」三個字能算譏謗嗎？二是「楊妃笑」。大家知道，羅隱不過重複前代詩人流傳甚廣的詩句，羅隱的初衷無非是用前朝的故事引起後人的警覺罷了，這有什麼錯？再說，羅隱詩中也說明皇道德勝過堯舜，這明明是歌頌前代帝王，怎麼反說是譏謗呢？這不是典型的「欲加之罪，何患無辭」？羅隱這次進士考試的詩章很受昭宗皇帝賞識，昭宗本來「欲以甲科處之」。
按照唐朝科舉制度，說不定，羅隱本來就是飲定新科狀元哩！可是就憑那大臣的幾句讒言，「其事遂寢」，這件事就這麼無聲無息地被否定了。羅隱的政治前途也就這麼不明不白、稀裡糊塗地被葬送了。試想，羅隱縱然再考一百次，能有中進士的希望嗎？在仕進的道路上既然橫下了一道鐵門檻，為生存計，他只能奔走四方，寄食於節鎮幕府。他一直就這麼懷才不遇，窮愁潦倒！黃巢起義爆發後，為了避亂，他回到了家鄉。直到晚年才投奔鎮海節度使錢，好不容易當了個錢塘令這麼個小官。
羅隱不但有滿腹才華，也素懷時濟世之志，他的名字就耐人尋味；他原名「橫」。晚唐王朝已是風雨飄搖，他多麼希望「橫」空出世，「執大柄而定是非」；挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾。哪知他從宣宗朝到僖宗朝，儘管旰食宵衣、含辛茹苦，卻始終不能見用於當世。面對有心報國，卻無力回天的現實，他只能扼腕嘆息:「斯亦天地間不可人也。於是改名為「隱」。
從此，「隱」跡江湖，逃名世俗！也許是大自然在冥冥中的平衡吧，「自古逃名者，至今名豈微」。進士劉贊對羅隱的評價，真的是一語中的！羅隱儘管不能在政治舞臺上一展鴻猷，他的詩歌卻深受人民群眾的喜愛。魯迅就這樣評價他:「詩亦頗有諷刺現實之作，多用口語，於民間流傳頗廣。」徜徉羅隱諷刺詩的藝苑，真的是百花競豔，美不勝收。信手採來幾朵芬芳四溢的小花，以饗讀者。按古代科考制度，「殿試」，由皇帝親自主持，誰敢明目張胆地說半個「不」字，羅隱卻獨出心裁地以「黃河」為喻，揭露其中弊端。
且讀《黃河》，自古以來，黃河經年累月都是混濁的，「阿膠」卻可以澄清濁水。詩人說，請你不要把阿膠傾倒在黃河裡嗎，因為上天為什麼讓它這麼混濁，其中深意本來就鬧不清楚啊！那弦外之音不是說，科舉考試之所以黑暗汙濁，是最高統治者有意安排的嘛？接著第三句說，就像黃河之所以上接銀河是因為它懂得彎彎曲曲；那麼「聰明」人就應該明白:你要想科舉成功嗎？就要用不正當手段，甚至以不惜犧牲人格為代價去阿附權貴！第四句中說了其中原因:因為黃河「才出崑崙」，從它的源頭就混濁不清。
這就清清楚楚地向人們說明:科舉考試一開始就被把持在權貴們手裡，由他們暗箱操作！用「黃河不清」來比喻科舉考試的黑暗汙濁，既具體形象，又切中肯綮；諷刺犀利，一針見血！明眼人一看便知，統治者又抓不住把柄，罵得痛快，又不露痕跡，這樣的諷刺詩，怎不令人解頤？