【編譯/觀察者網 王愷雯】廟街的算命攤、鵝頸橋下的「打小人」、黃大仙求神拜佛的人流……在香港，你可以在很多地方發現這些和「運勢」有關的元素。
這些迷信活動，似乎和香港的現代化格格不入，但如今的趨勢卻是：不止老一輩相信，越來越多的香港年輕人也開始熱衷於這些「迷信」。
香港《南華早報》7日以《風水，算命先生和星座：年輕的香港人在迷信中尋求安慰》為題，指出這種趨勢背後，反映的是香港年輕人的壓力和「不安全感」。
廟街算命攤前的年輕人 圖自港媒
在黃大仙算命26年的王家樂（音）表示，這幾年，前來找他算命的年輕人，尤其是大學生數量激增，與他剛開始算命時的情形大不相同——那時，受過大學教育的人通常拒絕算命，還把算命先生當成騙子。
但現在，很多年輕人覺得在香港生存越來越困難。
王家樂指出，他的年輕客戶們經常向他抱怨工作壓力越來越大，或是很難找到工作。
「他們經常對現狀不滿意，他們不明白為什麼自己的努力沒有得到適當的回報，這就是他們來找我的原因。」
2014年10月4日，黃大仙廟的求籤處擠滿了人 圖自網易《看客》
觀察者網此前報導，2016年，香港基尼係數達到0.539，創下45年來新高；
2017年，美國市場研究公司Demographia公布的《2017年國際住房可負擔性調查報告》顯示，中國香港是2017年全球房價最難負擔的城市，這已經是香港連續第七年佔據該榜單首位。根據該報告的標準，當房價收入比超過5.1時為極度不可負擔，而香港的房價收入比是18.1。
社交媒體算命受追捧
另一名在黃大仙和廟街都有業務的59歲算命先生黃晉虎也發現了同樣的趨勢，他還藉此機會，使用更為年輕人所接受的社交媒體拓展業務。
30多年來，黃晉虎都是與人面對面交流，現在他開始利用通訊工具，替那些不願親自去他攤位的客戶服務。
「例如，孕婦可以通過Whatsapp和我聯繫，我通過網絡給她即將出世的孩子取名。」
34歲的鄭偉賢（音）20多歲時因車禍失去雙親，作為廟街算命攤的常客，他也會通過社交軟體找人算命，以節省時間。
鄭偉賢說，在找算命先生之前，他對所做選擇一無所知，「我無人可問，也沒有方向。」
不過現在，他通過算命找到了一些希望，他表示，當自己不知道該找怎樣的女友，或選擇哪份工作時，算命先生的建議，可能會給他帶來更大的成功機會。
「這並不能保證有效，但能讓我在做出選擇時更加自在。」
2012年1月10日，兩位遊客在黃大仙廟觀看牆壁上的「生肖太歲對照表」 圖自網易《看客》
遵循中國傳統的算命先生建議他找個屬豬的女友，而他本人又相信西方星座，認為金牛座的自己應該找個摩羯座的伴侶。
鄭偉賢綜合各方意見，找了一個生於豬年的摩羯女。兩年後，兩人還是分手了。
一種新「宗教」
對香港年輕人的這種趨勢，香港大學社會工作及社會行政學系教授陳麗雲認為，年輕人被算命吸引並不令人驚訝。
「很多年輕人對他們的未來有很大的不確定性，算命讓他們感到放心。」
嶺南大學社會學及社會政策系助理教授保羅·奧康納認為，不止是香港，全球範圍內都有一種趨勢：人們正從有組織的宗教中走出來。
他認為，香港一直保持著宗教和信仰體系的混合，「幾步之內，你可能會看到一座佛教寺廟或一座清真寺，那些說自己相信12星座的人也可能把中國元素加入其中，很少有人認為這會產生矛盾。」
塔羅牌佔卜攤位 圖自港媒
奧康納描述了一種「個人精神建築」，在這一建築裡，人們挑選他們想要的信仰元素，再加上流行文化，創造自己的信仰形式。
無論是塔羅牌、巫術、或是清明節掃墓，人們都在吸收能給他們帶來安慰的元素。
「人們經常意識到這些故事是編出來的，但他們並不關心這個問題，他們關心的是構建自己身份的感覺。」