《史記》有云：天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。太史公司馬遷一句話道破芸芸眾生的世相。
追逐利益無可厚非，究竟我們應該如何求取自己的「利」，兩千五百多年前，孔子已經告訴過我們。
放於利而行，多怨
幾天前，我被一家培訓機構氣到了。
因為個人原因我想退掉給女兒報的英語課程，之前跟機構老師相處得還不錯，所以對於退課，我其實有些抱歉。
老師也覺得女兒學得很好，退掉可惜，所以雙方在協商退費的過程中一直都很友好。
沒想到，對方發過來的退費詳情卻著實驚到了我：明明只上了200塊錢的課，卻扣了我2000多塊。報課的時候是打了折，現在課時費卻按原價折算，說好免費送的小禮品扣300塊，僅上一節課就扣500塊所謂的管理費，機構為了宣傳，要求統一著裝，送的短袖T恤扣200塊……林林總總一堆，我立刻就火大了。
對方解釋了很多，但是在我聽來，只是一句話：我不能讓自己利益受損。
之前對這家機構的好感瞬間敗完。你的利益是不受損了，那我的利益呢？你掙錢不容易，但是被你扣的也是我的血汗錢啊！
從我的利益中找補自己的損失，只顧及自己單方面的得失，讓我之前的歉意蕩然無存，反而像吃到了蒼蠅，決定永不在這家報課。
《論語·裡仁》記載：放於利而行，多怨。凡事都依據自己利益行事，必然會招來很多怨恨。
每個人都不想讓自己利益受損，一方的利益一定是由另一方給予，若因維護自己利益而不顧及對方，那必定會招來給對方的抱怨，畢竟沒人願意當冤大頭。
皮之不在，毛將焉附？
損害對方利益而追求自己獲利，結果必然是沒人願意再給予，利益又從而何來呢？
見小利而大事不成
薛兆豐曾經說過一種留學生現象，因為國外學習成本較高，為了緩解生活壓力，大多數留學生都喜歡半工半讀。他特別反對這種做法。
雖然刷盤子洗碗能短暫地獲得收益，但是這種無意義的勞動卻消耗了大量的時間和精力，嚴重影響學習進度，導致學年延長或學習成績欠佳。
原本兩年時間能結束的學習，被拖到了兩年半，而不突出的學業成績也會讓他與好的工作機會擦肩而過。可謂得不償失。
國內也有年輕人擇業的時候，不權衡自己的職業規劃和公司前景，只在乎薪水高低。拿了一段時間高工資，發現這份工作並不喜歡，再跳槽，或者公司業績下滑，面臨失業。
凡此種種，就是竭澤而漁。只看了一時得失，不懂得放長線釣大魚。
《論語·子路》記載：無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。
凡事都不能急功近利，用發展和長遠的眼光看問題，得到的才是利益最大化。
君子喻於義小人喻於利
《論語》中多次可見，孔子對伯夷叔齊兩位公子讚賞有加。
兩兄弟是商末孤竹君的兒子，孤竹君本想立三子叔齊為君，但是叔齊認為君位應該歸長子伯夷，所以自己躲了起來。而哥哥伯夷認為既然父王要立弟弟叔齊為王，自己就不能忝居其位，竟然也躲了起來。
一國之君，本來是人人都渴望的位置，但是伯夷叔齊二人卻因為君位的得來不符合心中道義，所以都拒絕接受。
後來，這兄弟倆遇到周朝伐紂的軍隊，竟然不顧個人安危，攔下周王的車馬，指責他不應該以下犯上。
後來，周朝打敗商朝，二人拒絕與周人來往，也不吃周朝的糧食，餓死在了首陽山。
孔子評價二人：不降其志，不辱其身。不管境遇如何，都不改初心和志向。
二人一生所為都在追求心中的道義，為此不惜放棄王位，甚至生命。雖然讓人惋惜，但是孔子認為他們一直不違背自己的心志，求仁得仁，是後世的典範。
真正的君子行事必然是道義優先。如果違背了道義，絕不向利益妥協，寧折不彎。
孔子一向不反對追求個人利益，他認為「富與貴，是人之所欲也」，但是他也說「不義且富且貴，於我如浮雲」。
所謂見利思義，我們有追求美好生活的權利，也應該為了擁有優質的生活而努力，但是我們的美好不能破壞別人的美好，更不能急功近利，不看未來。違背道德的事情不做，不合理的利益不要。
如果我們的追求和努力可以利人利己，問心無愧，哪怕一簞食一瓢飲，在陋巷，亦可以不改其樂。