名之者誰，太守自謂也，
翻譯就是：太守用自己的別號（醉翁）來命名。
周五學習《醉翁亭記》，看到一個學生走神，立馬讓他翻譯這一句：
名之者誰，太守自謂也。
大概是慌了，直接翻譯成：
太守，用自己的諡號（醉翁）來命名。
學生哄堂大笑。
我也笑了：「諡號是皇帝奉送呢，死後才用呢，他的諡號是文忠，歐陽修被貶到滁州，寫這篇文章時才39歲，風華正茂的呀，醉翁是他的別號呀！」他自己也不好意思，低下了頭。
古代名人字，號，諡號
中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。我們現在稱某人的名字是什麼與古人是不同的。古人名是名，字是字，各有用途。古人一誕生就起名，成人後則有字，號；死後有諡號。
名，是在社會上使用的個人的符號。自稱用名，稱人以字。「字」往往是「名」的解釋和補充，是和「名」相表裡的，所以又叫「表字」。
古人「名」和「字」的關係有意義相同的，如：東漢創製地動儀的張衡字平子、「擊鼓罵曹」的文學家禰衡字正平，他們名、字中的「衡」就是「平」；宋代詩人秦觀字少遊、陸遊字務觀，他們名、字中的「觀」和「遊」也是同義。
「名」和「字」有意義相輔的，如：東漢「舉案齊眉」的文學家梁鴻字伯鸞，「鴻」、「鸞」都是為人稱道的兩種飛禽；唐代詩人白居易字樂天，因「樂天」故能「居易」。
「名」和「字」有意義相反的，如：宋代理學家朱熹字元晦、元代書畫家趙孟頫字子昂他們「名」、「字」中的「熹」與「晦」、「頫（俯）」與「昂」都是反義。
古人的「名」、「字」往往取自古書古典，如：曹操字孟德，《荀子》有「夫是之謂德操」句。
古人的「名」、「字」還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟長幼，如伯夷、叔齊，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼， 「仲」就是老二。漢代以後逐漸在「名」或「字」中用同樣的字或偏旁表同輩關係，如宋代文學家蘇軾、蘇轍兄弟共用偏旁「車」表同輩。
除了名、字，有些古人還有號。「號」是一種固定的別名，又稱別號。
封建社會的中上層人物（特別是文人）往往以住地和志趣等為自己取號（包括齋名、室名等）。如唐代李白的青蓮居士、杜甫的少陵野老、宋代蘇軾的東坡居士、明代唐寅的六如居士、清代鄭燮的板橋等，都是後人熟知的；有些別號的使用率甚至超過本名（如蘇東坡、鄭板橋等）。別號是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行輩的限制，因而可以更自由地抒發或標榜使用者的某種情操。別號中常見的「居士」、 「山人」之類就是為了表示使用者鄙視利祿的志趣。
有以號明志的，如宋周敦頤稱濂川先生，明歸有光稱震川先生。
還有在死後由門人、後人上的尊號（「私溢」），如晉代陶潛的靖節等。
諡號，即死後由皇帝頒賜的榮稱。如宋包拯稱包孝肅、嶽飛稱嶽武穆、清紀昀稱紀文達等。
另外還有「綽號」，這大都是他人所取而得到公認的別號，是對人的刻畫和形容。如《水滸》裡梁山上一百○八人個個都有綽號，大都準確地描摹了人物性格、特長或生理特點，這些綽號作為姓名的代稱，更是人們所熟知的。
除了上述的字、號之外，歷史上常常用來代替個人姓名的還有：
⒈地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如東漢孔融稱為孔北海、唐代韓愈稱為韓昌黎、柳宗元稱為柳河東或柳柳州、宋代蘇轍稱為蘇欒城等。以地名稱人在封建時代是表尊敬，叫做稱「地望」。
⒉官爵名（包括職銜、封號等）。如東漢發出「窮當益堅、老當益壯」豪言的馬援稱馬伏波（曾任伏波將軍），投筆從戎的班超稱班定遠（曾封定遠侯），三國嵇康稱嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫稱杜工部、杜拾遺（曾任工部員外郎、左拾遺）等。
⒊以室名、齋名、軒名、堂名為號的。辛棄疾的號稼軒也是取自室名；北宋詩人蘇舜欽，流寓蘇州，築滄浪亭，自號滄浪翁。
⒋在姓氏前加形容詞指稱特定的同姓者。南朝謝靈運和堂弟謝惠連都是詩人，被稱為大、小謝。
（「大小謝」的稱呼在我國古代有兩種說法：一是指謝靈運、謝朓，南朝時兩位齊名的詩人。兩人皆為南朝山水詩的代表作家，作詩又有各自的風格。兩人同族，陳郡陽夏（今河南太康）人。出身經歷有些相似。謝朓詩作受謝靈運影響較大，時人稱謝靈運為「大謝」，謝朓為「小謝」。謝靈運（385～433年）：（詳見《晉末宋初二大詩人「陶謝」》）。謝朓（464～499年），是我國格律詩的開創者，即稱為「永明體」新體詩的創始人之一。謝朓出身貴族，曾任宣城太守，人稱謝宣城。謝朓的山水詩受謝靈運的影響，有些作品甚至有摹仿痕跡。但與大謝詩比，詩風清俊流麗，較少繁蕪詞句和玄言成分，觀察入微，善於熔裁。他的詩講究聲律，對仗工整，音韻鏗鏘，詞採華麗，對唐代律詩、絕句的形成有重要影響。頗為李白、杜甫所推許。明人輯有《謝宣城集》。
二是指謝靈運、謝惠連，南朝宋兩位齊名的詩人。 謝惠連（407～433年）：是謝靈運的族弟。幼有奇才，10歲能文，工詩賦，深得謝靈運嘉賞。但卻英年早逝，死時僅27歲，其詩存留不多，部分篇章表現其政治上的不得志，及對當時現實隱含不滿。現存作品《秋懷詩》、《雪賦》較為有名。明人輯有《謝法曹集》。)
唐代詩人中老杜（亦作大杜）專指杜甫，小杜專指杜牧。
唐代詩人中老李（亦作大李）專指李白，小李專指李商隱。
老蘇、大蘇、小蘇則指宋代蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。
⒌以幾個姓並稱特定的幾個人。如 「馬班」（或「班馬」）指司馬遷（《史記》作者）、班固（《漢書》作者）；「元白」是元稹、白居易；「韓柳」是韓愈、柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱「二謝」，加上南朝另一詩人謝眺又合稱「三謝」；「二程」專指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍又合稱「三蘇」。
⒍在唐代還常以行第連同姓名官職等稱人。王維有詩題《送元二使西安》（「勸君更進一杯酒，西出陽關無故人」就是其中的名句）、唐詩中屢見《答王十二》、《問劉十九》、之類的題目，都是以行第稱人的。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。宋代也還有此風習，如秦觀稱秦七、歐陽修稱歐九、黃庭堅稱黃九等。
以上所說的封建社會文人的姓名字號之類，都是封建宗法制度和倫理道德等觀念形態的組成部分。由於它們在歷史上長期存在並被廣泛使用過，又是我們不能完全迴避得了的。如《正氣歌》的作者文天祥、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同義），歷代還常稱他「文文山」（自號）、「文丞相」（官職）、「文信國」（封號）等。如果我們對古人姓名字號的知識毫無所知，根本無從識別。所以，為了閱讀古籍以及研究古人思想、風格，還是需要我們對它有所了解的。
司馬遷——名：遷，字：子長
蘇軾——名：軾，字：子瞻，號東坡居士，諡號文忠
屈原——名：平，字：原；又紫雲名：正則，字：靈均
韓愈——名：愈，字：退之，世稱韓昌黎，諡號文
（單諡「文」的是文官最高的諡號了，從宋代以後「文正」便是對大臣的最高諡號（比較有名的如司馬光、範仲淹等死後都諡「文正」），「文忠」次之，「文恭」再次，以下為「文成」「文端」「文恪」「文襄」之類。）
蒲松齡——名：松齡，字：留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生
白居易——名：居易，字：樂天，晚號：香山居士
文天祥——名：天祥，字：履善，一字宋瑞，號：文山
範仲淹——字希文，諡號文正
歐陽修——名：修，字：永叔，號：醉翁、六一居士，諡號文忠
杜牧——名：牧，字：牧之
杜甫——名：甫，字：子美，自稱少陵野老
李白——名：白，字：太白，號：青蓮居士，盛唐大詩人，號稱「詩仙」。
柳宗元——名：宗元，字：子厚，世稱柳河東、柳柳州
李商隱——名：商隱，字：義山，號：玉生
王羲之——名：羲之，字：逸少，世稱：王右軍
王安石——名：安石，字：介甫，晚號：半山，諡號文
袁枚——名：枚，字：子才，號：簡齋、隨園老人
陶淵明——名：淵明，一名潛，字：元亮，私諡靖節
陶淵明的諡號屬於「私諡」 也就是沒有奏請朝廷 而由他的門人、朋友私下擬定的。
這種情況 通常是不能歸為諡號的 因為任何人都能給死去的親朋好友一個「諡號」
只不過陶潛的名氣太大 品格又高 所以其「諡號」才能被大家接受並流傳
曹操——名：操，字：孟德，小名：阿瞞
劉禹錫——名：禹錫，字：夢得
李煜——名：煜，初名：從嘉，字：重光，號鍾隱，世稱李後主
範仲淹——名：仲淹，字：希文
柳永——名：永，原名：三變，字：耆卿，世稱：柳七、柳屯田
陸遊——名：遊，字：務觀，號：放翁
辛棄疾——名：棄疾，字：幼安，號：稼軒 ，諡號忠敏
孟浩然——名：浩然，字不詳
晏殊——名：殊，字：同叔
王勃——名：勃，字：子安
王維——名：維，字：摩詰
孔子——名：丘，字：仲尼
孟子——名：軻，字：子輿
老子——姓：李，名：耳，字：伯陽
屈平，字原，（據離騷的自序，應該名正則而字靈均。此依史記及新序，）
陶淵明，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，
杜甫（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱「詩聖」。
白居易，字樂天，號香山居士。
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公
王之渙(688—742)，是盛唐時期的詩人，字季陵。
陸遊：（1125-1210）南宋詩人。字務觀，號放翁，
晏殊（991-1055），字同叔
朱熹，中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。諡號文