在儒家學說當中，孔子將「仁」作為最高的道德準則、道德標準和道德境界，提倡「殺身以成仁」，但卻沒有論述為何在社會中遵循「仁」的相關規則。《素書》則與儒家提出的「仁」大同小異，卻從另一個角度道出為何要在為人處世當中遵循「仁」的相關規則。
《素書》不同於儒家相關學說，具有很強的實用性。在「仁」的相關論述裡面，儒家認為可以為了「仁」的實現，達到「殺身以成仁」的境界，無疑對後世產生了深遠的影響。《素書》則不同於儒家思想，它是這樣論述「仁」：仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以隨其生成。它並沒有提出普通人要為了「仁」，達到「殺身以成仁」的境界。因為，這樣一方面來說，個人犧牲對於問題解決是沒有一點幫助，有點理想化；另一方面來說，留得青山在，不愁沒柴燒，有些事情還是需要妥協解決，並非一定要殺身成仁。
那麼，我們為何一定要有仁愛之心？古人是這樣解釋這句話：己所不欲，勿施於人。若行恩惠，人自相親，責人之心責己，恕己之心恕人。能行義讓，必無所爭也。仁者，人之所親，恤孤念寡，周濟濟困，是慈惠之心；人之苦楚，思與同憂；我之快樂，與人同樂，是惻隱之心。若知慈惠、惻隱之道，必不肯妨誤人之生理，各遂藝業、營生、成家、富國之道。
通俗點講，若是一個人具備了仁愛，便一定是一個高情商的人。當他或者她在處理一個問題的時候，會站在對方角度考慮。所謂，己所不欲，勿施於人。自己都不喜歡幹的事情，為何要施加給他人？普通人要這樣考慮，領導更應該這樣考慮。其實，所謂的領導，只是上級授予你的一個權力符號，離開了這個權力符號，你還能號令他人嗎？這是一個很值得深思的問題。為何有些人即使沒有領導職務，大家還是喜歡聽他或者她的話？因為他或者她情商很高。那麼，為什麼他或者她情商高？因為他或者她有同理心。那麼，為什麼他或者她有同理心？因為在內心身處他或者她有一顆「仁愛」之心，大家都比較信服他。如果舉反例，便是呂雉利用小恩小惠，對下人示以「仁愛之心」，結交後宮之人，以達到爭取同盟，孤立打擊戚夫人，結果最後達到了自己的目的；舉正面例子，便是美國總統林肯有一顆仁愛之心，總是站在他人角度考慮問題，所以在美國歷屆總統中聲望最高。
其實，作為普通人的我們，學習呂雉那一套確實有點low，不上檔次。也許，當你達到呂雉那個腹黑層次，一生也不會活得很幸福，甚至很悲劇。畢竟，這個社會你還需要朋友、親情等重要的東西，不可能像呂雉一樣「稱孤」。所以，如果你具有一顆「仁愛」之心，凡事站在他人角度考慮，擁有寬廣的胸懷，便是一種高情商的體現，誰又會不喜歡和這樣的人交往呢！這便是所謂的大格局，而一個男人更應該有這樣的大格局，才能成就一番驚天動地的大事業！