明明德的自然基礎

2021-02-14 熙華國學堂

在學習《大學中庸熙解》之前，提到明德，幾乎所有的書本都會解釋為光明，正確的，美好的意思，而熙解則回歸到本源，日月為明，通過考察日月的運動，特別是太陽帶領行星系統在宇宙空間中做四維運動，來重新挖掘出明德的深厚內涵：光熱利人、獨立生萬物、運動恆變常新和止於邊界有定的特質。

通過這種深度挖掘，就把大學中明明德的要求從一種純倫理上對美好的嚮往，轉變成一種宇宙自然界的定律。二者建立了這種聯繫後，一個空虛的概念立刻變得實在起來。據說康德的墓志銘上有這句話：「有兩種東西,我對它們的思考越是深沉和持久,他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新,一是我們頭上浩瀚的星空,另一就是我們心中的道德律.」   讀完熙解第一課，我們就不難理解康德的這句話了。

種決定性的道德律其實是倫理學的基礎，關係到「這個世界究竟是善的還是惡的？這個世界應當是善的還是惡的？」 大家知道，有那麼一類人，相信叢林法則，黑暗森林法則，「他人就是地獄」。而在明德的自然基礎中，太陽其實是行星還有行星上所有生物的指路明燈，離開了太陽的指引，就只能沉淪於黑暗的茫茫宇宙中，據說到處都是暗物質和黑洞，能把萬物吸進漩渦歸為虛無。這才是真正的黑暗深林。

而太陽，不僅僅是一個美好的嚮往，也是萬物生存必須的嚮往，這恐怕是大學中具有強制性一面的內涵。（大學中庸師資班《大學中庸熙解》學習心得。作者為熙華國學院公益師資班學員，本文寫於2018年10月）

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從大學之道看分科教育---有感於張衡成就

不變的初心才是那輪明月 | 論語熙解先進篇讀書筆記

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    大學之道，在明明德，在於親民，止於至善是什麼意思大學本來是一本書，在儒家文化中，對老師非常尊崇，而一個人如果想要真正好的話，必須要大學，就是大學。第一句話，大學之道，在明明德。就是修行儒家的人，必須要明白德行。所以華夏善法最早就是德，厚德能夠載物。
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    「古人說：『大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。』核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德。國無德不興，人無德不立。所以《大學》開篇的「三綱領」，即明明德，在親民，在止於至善，就是對於「大人之學」的三項總要求。習大大在「五四青年節「把這句古語送給中國大學的代表北京大學，就是提醒全國所有已經邁過十八歲成人年齡、已經完成成人禮儀式的青年學生，應該去真正成熟地做一個心性光明、行為努力、目標遠大的成年人。
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    今年5月2日，恰逢「五四」青年節和北京大學建校120周年校慶日即將來臨，習近平總書記來到北京大學考察，與師生座談並發表重要講話，在說到大學要「堅持辦學正確政治方向」時，總書記再一次使用了「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」這句典故。
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  • 中文 ·美文||大學之道,在明明德
    大學之道，在明明德九月入學，十一月已過半。獲得了大學生的稱謂，過上了每天上午兩節課，兩節課就是一上午的大學生活，認識到了「上了大學就輕鬆了」這句話的真相，卻在被問到「你為什麼要讀大學」的問題時陷入沉默。
  • 大學之道,在明明德:《大學》解讀之二
    今天先講「三綱領」之一：明明德。《大學》第一章開宗明義：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」。「明明德」、「親民」、「止於至善」就是所謂的「三綱領」。下面我們分別看看是什麼意思。關於「明明德」。這就叫「明明德」。「明德」是人本身固有的，我們「明明德」，只是讓我們本有的「明德」不再受私慾蒙蔽（比如嫉妒心），使它的面目彰顯出來，「非能於本體之外，而有所增益之也」。這便是王陽明對於「明明德」的解釋。
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    儒家的《大學》的總綱領是：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。這三句話怎麼講？一明明德第一句在明明德，明明德就是佛家講的明心見性，自性就是明德；我們現在自性迷了，迷了不明。明德永恆不變。德是什麼？「明明德」這三個字，第一個「明」是動詞，第二個「明」是名詞；智慧是明，才能、福報是德，明德就是佛家講的性德
  • 大學之道,在明明德 | 明德講堂總結篇來啦~
    大學之道，在明明德 | 明德講堂總結篇來啦~ 2020-07-17 22:04 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務
  • 《禮記·大學》一:大學之道,在明明德,在親民,在止於至善
    大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。大學之道，在於弘揚光明正大的品德，在於用真情實意對待他人，在於使人的德行達到理想中最美好的境界。答案是，＂在明明德，在清明，在止於至善＂一、明明德前一個＂明＂作動詞，意思是發揚。＂德＂字的意思是＂人心得到寶物使內心得到提升＂，要從本義去解釋就是＂心之所得＂。＂明德＂的意思就是我們本來就具備的德行，所以＂明明德＂就是發揚我們本性中原有的德行。