王寵（1494-1533），明代書法家，字履仁、履吉，號雅宜山人，吳縣（江蘇蘇州）人。
邑諸生，貢入太學。博學多才，工篆刻，善山水、花鳥。詩文聲譽很高，尤以書名噪一時，書善小楷，行草尤為精妙。
著有《雅宜山人集》，傳世書跡有《詩冊》《雜詩卷》《千字文》《古詩十九首》《李白古風詩卷》等。
王寵生活於弘治至嘉靖年間，這時正是吳門地區書法創作鼎盛時期。他雖是祝允明、文徵明的後輩，卻與他們並稱為吳中三家。精小楷，尤善行草。其書法初摹虞世南、王獻之，後稍出己意，行書和草書一反明代放浪不羈的風格，運筆速度較慢，比較注意點畫得失，以沉著的筆觸從容書寫，形成一種古拙典雅的風格，巧中寓拙，婉綽而疏逸，別具一種沉靜的風神，在明代別樹一幟。小楷受鍾繇、王獻之等人的影響，用筆圓轉、淳厚，結構上竭力避免筆畫的交疊，在古樸中見空靈。
他的楷書初學虞世南、智永，行書師法王獻之，到了晚年形成了自己風格，以拙取巧，婉麗遒逸，疏秀有致。王寵追求的是一種疏宕雅拙的韻味，以韻寫拙，而又「拙中見秀」、「拙中見雅」。
王寵博學多才，工篆刻，善山水，他的詩文在當時聲譽很高，其中尤以書法最為知著。他諸體皆能，以小楷、行、草最為擅長，取法魏晉，浸淫於鍾、王，道正功深，書風趨於端莊古雅。在吳門諸子中，他的書法之趣味尤高，這原因就是他心不降唐宋以下，手熟於法度之內，他的筆下無狂怪之病，點畫、結體皆有來處，心境曠達而使字勢開闊正大，無瑣小習氣。
他的小楷取法鍾繇，衝和於二王而於古雅中見清淡；草、行法《十七帖》、《聖教序》等形神兼備。在書法史上學王右軍傑出者米芾、趙孟頫之外就數他和王鐸，而且各有所長；米得王之迅疾，趙得王之端正，王鐸得王之雄厚，王寵得王之蕭散。就氣韻言，王寵為上，惜乎其早逝，未能含和圓融，更進一步。
讀王寵的書法，它不是給你以視覺上的刺激與震撼，也不是讓你興之、舞之、蹈之，而是把你引向一個寧靜平淡、不著塵俗、高迥清遠的世界，讓你暫時拋下眼前的熙熙攘攘，走入太樸澄明之境。在此境中，你可以復歸原初之我，悠然自在地暢舒心神。王寵《臨東方朔像讚》書法大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，漢書具載其事。先生瑰瑋博達，思周變通，以為濁世不可以富樂也，故薄遊以取位；苟出不可以直道也，故頡抗以傲世。傲世不可以垂訓，故正諫以明節。 臻奇匯藝術中心集藏品展示臻奇匯藝術中心集藏品展示、鑑賞培訓、交流體驗為一體，在六千平米的展館中，通過龍文化（九龍至尊）、玉石器（精琢成器）、古家具（材美工巧）、佛造像（妙相莊嚴）、陶瓷器（泥火天成）、民窯瓷（爭奇鬥豔）、壺具（壺裡乾坤）、瓷板畫（珠山畫魂）、書畫（名真精新）等展示主題，展示了涵蓋新石器時代、秦漢、兩晉南朝、唐、五代至宋元明清時代的玉石器、古家具、佛造像、陶瓷器、壺具、瓷板畫、書畫等多個門類的數千件藏品。 從豐富藏品中提煉出「龍文化」、「茶文化」和「佛像文化」等三個主題，重點突出中國傳統文化的豐富精神文化內涵。通過藏品展示、交流培訓、鑑定出版、書畫創作、禪意品茗等豐富形式，體驗感受中國五千年璀璨文明的博大精深，感悟「臻品萃集始為臻，奇珍觀止更是奇」是至高境界。 更多信息，敬請關注微信訂閱號「臻奇匯」、微信服務號「臻奇匯藝術中心」。 長按以下二維碼等待確認即可進入公眾號獲取更多資訊。查看更多關於文章關注「臻奇匯藝術中心」服務號和訂閱號開放時間：每周一至周日 9：00—22：00
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