學歐陽詢楷書,可以從田氏入門嗎?

2021-02-19 書法思考

書法思考:昨日書思發文《練字學今人,等於自殺》,引發熱議,大量思友表示認可甚至讚賞。但有1名思友認為文章過於「偏激「,不該模糊否定「田歐入門」,認為這是一種「誤導」。書思看到此批評,誠惶誠恐,生怕「誤導」思友,於是集體回看原文,以負責任的態度決定對昨日此文再作補充:學歐陽詢楷書,千萬別從田氏歐體入門!這下不「模糊」了吧?

為什麼不能從田氏歐體入門?如下,我們引用中國書法報刊文進行詳解:

書法君:引述文中一段話,來自書法思考:現在很多人學習書法,一上手就學歐體,還不溯源學歐陽詢,而是學田式歐體,這是不對的,甚至是危險的。這可不是危言聳聽,舊習入髓,長此以往,日久積患,等於自殺。

我先回答網友,文章裡說的對。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》李琪本,局部

書友又問了,為什麼不能學今人歐楷呢,看起來比歐陽詢的刻帖清晰一些,也好學一些呀?!

我想說的是:好學,不等於能學好。

為什麼會感覺學當代名家的歐楷比直接學歐陽詢容易?既然今人的歐楷好學,又為什麼不能學呢?

一、清晰的好學,不必學

九成宮石刻拓本歷經漫長歲月的侵蝕,無論是原碑石還是拓本上的字跡都已經湮滅不清,運筆的軌跡、筆法的形式,都沒有當代歐楷名家現寫的清晰。這給學習、尤其是入門臨摹上帶來了一定的障礙。

另外,當代歐楷名家,往往配套出版了大量的筆法精講、結體分解類書籍,在運筆方式上,能夠提供比較直觀的學習方法,這一點確實是千百年前的古人所無法比擬的。

但是,我們也要看到,楷書本就是一種講究極致法度、追求精緻的書體。我們學歐陽詢楷書,並不一定要達到原帖那麼精準,而是為了吸收他峻美多變的用筆與險中寓正的結體方式。存世拓本剛好給我們提供了多種表現的可能,它是一條寬闊的大道,每個人都可以從上面走過,指向不同的路口。每個人臨《九成宮》出帖後,表現的形式和意趣都可以不一樣,這正是書法有意思的地方。

二、簡單的好學,不要學

歐楷被稱為唐楷之極則,不僅有法,還有豐富的筆墨意韻。當代歐楷名家將歐楷原有的筆墨意趣,簡化為近乎幾何般標準的技術形態,只剩下刻板、單調的機械式動作,無非是脖子扭扭、屁股扭扭的廣場舞水準,最多也是標準一些的廣場舞。跟能夠表現豐富舞姿變化、表達細膩情感的舞蹈藝術相比,還是有著雲泥之別。

誠然,當代名家將歐楷簡化後,確實更好學了。可是,學了這幾場廣場舞,就能參加國標舞大賽嗎?在真正的藝術反襯下,恐怕會羞愧死。

在這裡可能有人會說,參加廣場舞也可以培養興趣呀,先學簡單的,再升華到舞蹈藝術,有什麼不好?好吧,既然這麼說,我們接著往下分析,請看第三點。

三、強化的好學,不能學

真正懂歐楷之妙的人都知道,歐楷極重視方圓並用,方筆以表形,圓形能融意,險峻中寓平正,從容裡有意趣。形式與意趣的巧妙結合,才賦予了歐楷在形式上、意境上的極高美感,奠定歐楷至高無上的地位。

而當代名家的歐楷是怎麼做的呢?他們在歐陽詢楷書的基礎上,強化方筆的運用,將起筆、收筆與轉折處在形式上進行極度的誇張,在形式上進行極度的討巧。這有點類似於不會跳舞的人擺出強烈誇張擺臀的舞姿、虛弱慘澹的女子描繪出極濃重的妝容,在視覺上確實達到了吸引眼球的效果。—— 可是,即使在視覺上再引人注目,沒有了人物原本內涵的氣質與韻味,美又存放於何處呢?

如果說歐陽詢的楷書,是精緻美豔中猶不失溫柔嫻靜的秋香姐,那麼當代的流行歐楷則是濃妝豔抹血盆大口一步三搖的石榴妹,再惡俗一點,稱一聲手挽薄紗佇立橋頭挖鼻屎的如花男,也不為過。

中國傳統文化特別留意中和之美,藝術上的表現,往往過猶不及。當代流行歐楷一味地搔首弄姿撅屁股,濃妝豔抹遠留香,從技術層面來講,確實可謂三寸金蓮細細碎,妝容精緻到難以挑剔。若路上偶遇一兩位,也還算一道小風景,精緻之處可堪讚嘆。若是滿街如花迎面來,又如何受得了?!

四、惡俗習氣好學,不好改

也許又有人說了,我學習他們的技法,以後再改過來行不行呢?談何容易!當代流行歐楷,它本身具有相對完善、封閉的運筆結體方式,很容易讓人陷入而不自知、也不好改。

一旦習慣那種誇張的表現形式,不僅調整過來相當困難,更麻煩的是,你會接受那種惡俗的審美趣味,你會覺得那真的好美。有些人喜歡打耳釘、舌釘甚至加鼻環,他是生而另類嗎?當然不會,可是,當他接受那種審美趣味後,他真的覺得在肚臍眼上加一道鋼圈好美麗。

歐陽詢《九成宮醴泉銘》三井本,局部

結語

從技法層面上講,當代流行歐楷是從傳統楷書寬闊大道岔入的一條小路上,結出的一朵豔麗的奇葩,也確實有其過人之處。如果這只是某位書法家在風格上的獨特取向,或者我會為之鼓掌。

但是,如果欲以此取代替歐陽詢傳統楷書的康莊正道,讓所有人捨棄大道,都走上這一條小路,這無疑是書法的悲哀。大量初入門徑的學書人由此誤入歧路,在技法上走彎路,白費許多時間倒是其次,形成庸俗刻板的藝術審美觀,才是致命的傷害。

當代歐楷已成一巍然龐大的產業,從藝術市場、教育領域到出版商,產業鏈上拴著大量的人,還有無數的門生弟子和死忠擁躉,我這一開口得罪的人可不少。但是,我還是忍不住說了這些話。不接受觀點的人不必回言,我無意與任何人就此展開辯論。

希望閱讀過本文的朋友,不要再糾結,如果現在還在流行歐楷,建議您停下來,哪怕起步難一點也總比一條偏路走到黑的好,一定要臨歐陽詢的九成宮拓本。

書思結語:

今年,書法思考發布了不少評論文章比如《天下第一**:越沒料越愛吹》《正道難進,滋生書法亂象》《別傻了,書法沒有現代派》以及昨日此文等等,可能在有些人看來,確實有些「嗆」「刺耳」,沒辦法,我們不是人民幣,不是誰都喜歡。

讓我們欣慰的是,大量思友認可我們,還有不少思友「茅塞頓開」,發來感謝的話。非常榮幸。而至於反對的聲音,我們也願意溝通和交流,只是目前面對這些「嗆人」的文章,還沒有遇到足夠有分量的反對聲音。而一些諸如「我是共和國**」「我是中華**雙絕」「誰說的?我不臨帖也寫很好啊…」等此類留言,恕未回復。

因為,我們也不知道說什麼的好。

還好,只是極少數。

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    歐陽詢的這種寫法,也主要是學魏碑而來,魏碑當中過去就有很多是這樣寫的,只不過歐陽詢用的更技巧、更高妙,所以在這點上應該說歐陽詢是把北碑的一些個技法,更加高度的囊括和進步化了。(圖:「澤」字楷書示範五)但是歐陽詢偶然的寫,特別是我在查閱歐陽詢字帖當中,發現有兩個字,歐陽詢都用的是我現在三點水這個點法。他比如寫一個「池水」的「池」,他就是這樣寫,比如說「池」,他就是這樣寫。
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    導語:歐陽詢,唐代著名的書法家,與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為初唐四大家,同時歐陽詢也是「楷書四大家」之一。而歐陽詢在這群「神仙」之中,算是一位拔尖的人物,畢竟他可以被人們譽為「唐代書法第一人」的風流人物。
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    初學楷書,推薦學歐體。楷書四大家歐顏柳趙,是按照出生早晚排列,不是按照水平排列的。他們的楷書水平是旗鼓相當的,雖然向你推薦歐體楷書,但是不要胡吹歐體歐陽詢。歐陽詢的歐體楷書,歷史上學的人特別多,超過其他三家。
  • 為啥楷書不能學田英章,看看他的字你就明白了
    無論專修哪一種書體,楷書都是繞不過去的一種書體,只學楷書不學行書,其楷書必定板滯,只學行草不學楷書,其行草必定失之油滑。
  • 唐太宗挖了口泉,魏徵撰了篇文,歐陽詢把它寫成了楷書的經典作
    好了,還是言歸正傳,按照計劃,今天該說說歐陽詢的代表作品了。學歐體的人,90%都是從《九成宮醴泉銘》開始學起。為什麼?1、《九成宮醴泉銘》作於公元632年,此時,歐陽詢已經75歲高齡,其書法藝術正是爐火純青之時,「歐體」已經完全成熟。
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    歐體楷書中的「九」字出現在《九成宮醴泉銘》、《虞恭公溫彥博碑》等碑刻之中,當然,我認為寫得最經典的還是《九成宮醴泉銘》中的這個「九」字。(歐陽詢《九成宮醴泉銘》)歐體「九」字怎麼寫呢?(歐陽詢《虞恭公溫彥博碑》)再來看歐陽詢《虞恭公溫彥博碑》中的「九」字,完全符合上述書寫要領。
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  • 上下結構的字,結體6大變化,通俗易懂,喜歡歐陽詢楷書的看一下
    小編今天匯總了其中的6大變化,基本上可以概括常見的結體類型,通俗易懂,希望對喜歡歐陽詢楷書的朋友有所幫助。一、天覆:上大下小這種楷書結體情況,主要是針對上面的部首比較寬平的情況而言的。比如上面的這個「霞」字,上面的「雨字頭」本身就是橫向開張的一個部首。