蒯祥有「活魯班」的稱號。他不僅是木匠中的大高手，還建造了紫金城內許多宮殿。蒯祥去世後，被葬在老家，千百年來，他的陵墓卻不乏後人探望，受到家鄉所有人的尊重。您可知道這事情背後的秘密？小編這就來為您揭秘。
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蒯祥是江蘇吳縣魚帆村人。明代的工匠是世襲制，蒯祥的祖父、父親都是工匠，他自幼隨父學藝，蒯父告老還鄉後，蒯祥已在木工技藝和營造設計上成名，並繼承父業，出任「木工首」，後任工部侍郎。
永樂十五年，明成祖朱棣把都城從南京遷到北京，徵召全國各地工匠，前往北京繼續大興土木。蒯祥因為設計水平高人一等，被任命為工程設計師，他的第一項任務，就是負責設計和組織施工天安門。天安門作為紫禁城的第一重門，也是皇宮的臉面，皇帝覺得大門的門高不夠威風，蒯祥在不影響建造結構的基礎上，通過色彩陰影的對比，將這座門設置的形狀線條異常完美，且不失威嚴。竣工後，這座皇宮的大門不僅受到了文武百官的稱讚，也受到了永樂皇帝的稱讚，皇帝稱他為「蒯魯班」。
此後的四十多年裡，蒯祥又奉命建造了奉天、謹身、華蓋殿三大殿。承天門被大火燒毀後，宮人請他重建九開二層的木構城樓，以及兩宮、五府、六衙署等建造設計。蒯祥為何會如此受歡迎？因為他的建造水平，達到了爐火純青的地步。
據記載，蒯祥在每項工程施工前，都會做精確的計算、繪畫，竣工之後，每項建築的位置、距離、大小和尺寸，與設計圖分毫不差。當時可沒有如今的精密的測量工具，但是他卻憑藉自己的雙手，建造出如此雄偉的建築物，著實令人驚嘆。
蒯祥對於木質建築中，榫鉚技巧在建築藝術上的應用，也有自己的見解。他先設計建築用料，再考量建築施工，最後再營造榫鉚骨架，骨架都結合得十分準確、牢固，百年屹立不倒。在北京皇宮府第的建築中，蒯祥還將江南的建築藝術，巧妙地運用上去，比如採用蘇州彩畫、琉璃金磚，將殿堂樓閣，裝點得更加富麗堂皇。
鐵打的紫禁城，流水的工匠，蒯祥造完紫禁城後，卻被朝廷封官，地位直線上升，成為了當朝最受人尊重的工匠大師。他去世後，回到了自己的家鄉，被葬在了蘇州。許多世代名流，在回到家鄉之後，可能沒有在官位時期受人尊重了，更何況古人講究士農工商，蒯祥雖然也做官，但也是做工匠起家，並沒有傳統名流地位高，然而他的墳墓前面，卻被後人提字：「閭闕巍巍共仰香山鼻祖，園林處處不忘胥水良師」。這是何等的殊榮？
甚至千百年後，仍有許多人去拜訪他的陵墓，對蒯祥的名號贊口不絕，仿佛他成了自己家鄉千百年來最大的榮耀一般，為何他會獲得如此崇高的尊重？
其中有一個非常關鍵的原因，蘇州香山走出了如此一位驚才絕豔的建築大師後，蒯祥的名號越大，他的家鄉——香山的工匠，名氣也越大。直到晚清時，仍有「江南木工巧匠皆出香山」的說法。另外，蒯祥對於蘇州的影響，除了讓香山工匠享譽天下，還讓陸墓金磚和蘇式彩繪，成為皇家御用。
蒯祥受人稱讚的還有他的人品。儘管蒯祥官職很大，但他為人非常謙遜儉樸，到了晚年，他主動辭官隱退後，地位仍然崇高，有一些工匠或者是建造工程，都會找他詢問建造技巧，蒯祥從來沒有感覺到不耐煩，只要有人去問他，他就會耐心詳細地，向別人解釋建築技巧當中的細節。
蒯祥死後，墓碑右側立有明代天順二年欽賜的「奉天誥命」碑。據說，上世紀六十年代之初，重修了蒯祥墓，此墓甚至被列為「江蘇省重點文物保護單位」，而蒯魯班留下的建築，卻是華夏之寶，民族之光。由此可見，不管是誰，都要為家鄉多做好事，只有這樣，才能受到家鄉人的尊重。
文瀾海潤工作室主編文秀才，本文撰寫：特約歷史撰稿人：馮豆豆