【原文】
知者不言，言者不知。
塞其兌，閉其門；
挫其銳，解其紛；
和其光，同其塵。
是謂玄同。
故不可得而親，不可得而疏；
不可得而利，不可得而害；
不可得而貴，不可得而賤。
故為天下貴。
【白話】
明於道者不立言，立言的不明於道。堵塞授受承接的接口，關閉出離混沌無名的門徑，消磨過分突出的鋒角，排解紛撓的矛盾糾結，收斂過於耀眼的光芒，同一切存在渾為一體。這就叫做達成了渾融一體的「玄同」境地。所以，有所得於道就超越了親、疏、利、害、貴、賤的捕獲。這樣可以得到整個天下的共同推重。
【深入解讀】
所謂知者不言，言者不知，真理總是掌握在少數人手裡面。知道得，不說也知道，不知道的，說得天花亂墜，也還是不知道。
那麼肯定就會有人要問，那到底是該說不該說？
這個問題先放下，我們先說說玄同。玄，其色黑，深淵幽暗。兌者，牝也，門者，關也。一謂玄牝，一謂玄關。堵住玄牝不使其生，閉住玄關不使其出，不生不出，即為不生不死。
同者，合也。銳者為陽，紛者為陰；光者為陽，塵者為陰，挫其銳，解其紛；和其光，同其塵，此謂之不為陽不為陰，和其陽，同其陰，如此陰陽和合，可以得一也。此謂之玄同也！不可得而親，不可得而疏，不可得而利，不可得而害，不可得而貴，不可得而賤，其實這計劃，都是一個意思，不可有親疏、利害、貴賤之分，既然得一，則不可再次生陰陽分別之心，而落下乘。
天下貴，天下貴，什麼是天下貴？得一守一為天下貴！
好了，然後我們開始談一談該不該說的問題。
其實，說與不說全在一心，心上若起分別，則必然不得塞其兌，閉其門，如此其言必出，言既出，那麼就請言出必行，行之有果，以挫其銳，解其紛；和其光，同其塵之心而行，行到水窮，處坐看雲起時，此時自然玄同而歸一也。
挫其銳，解其紛，就是要找到問題的根本，看到事物的本質；和其光，同其塵，就是要打成一片，綜合來看，就是讓我們要抓住問題的本質，從而能與周圍的環境打成一片，之後我們才能解決掉問題，不讓問題繼續產生。這就是玄同。
親疏、利害、貴賤不應該是上位之人應該有的分別之心，一旦有了分別之心，必然會有無法平衡的事情發生，一件兩件，甚而十件百件，到最後就會一發而不可收拾。
何謂長久？天下不生變，即為長久。如何不生變？奉天下所貴之德而行。何謂天下所貴之德？故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
以德行天下，天下自然歸附。
天下貴的解釋，大家可以翻一翻我前面幾張的解釋看一下，那裡面有更詳盡的解釋。