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強迫症呈現了一個悖論，思維和大腦是一體的，但也表明，它們之間可能存在不一致。多數人，多數情況下，忘記了是大腦，產生了我們所有的思想。因此，我們很容易丟棄那些我們討厭的念頭，而強迫症奪走了這種能力。強迫症患者覺得他們完全要為這些想法負責，無論這些想法有多矛盾，我覺得這不僅是對於強迫症，也是對於人類本質的驚人理解。
—— 倫敦大學學院的發育心理學家烏塔·弗裡斯（Uta Frith）
1. 別跟自己較勁了，把所有的「應該和必須」都放下！你是什麼樣，就是什麼樣，你能成為什麼樣，就會成為什麼樣。讓身體的能量自然的流動起來，去修復創傷，讓一切都真實起來，真實就是力量。
2.你擔心害怕的結果大概從來沒有發生過，都是頭腦在不斷推理和聯想，我們這種人思維活躍，都是虛構情節的能手，我們一直以來都被自己虛構出來的情節所欺騙。去掉虛構的成分之後，剩下的東西就相當正常，也不可怕了，鼓起勇氣豁出去，堅決不想了。切斷強迫思維邏輯鏈，就讓它發生一場又何妨！只有經歷過感受過，你才真的不怕，真的解脫。
3. 強迫症患者往往過度依賴自己大腦的邏輯思維，而失去自己內心的真實感受，扭曲了自己真正的願望和需要。當頭腦產生強迫時，把選擇權交給感受，此時停止邏輯思考，停止災難性思維推理，讓感受出來對當下進行判斷和選擇。感受第一！
4. 只有行動才能消除你內心的種種疑慮不安，只有行動才能解除你的焦慮，先行動起來再說，別的暫且不論，統統不管！行動就是指正常生活、工作、學習、交往、娛樂……行動中要貫穿「接納」的精神，行動中會產生新的體驗和領悟，行動中會根據反饋的信息和自身的感受而做出必要的自然的調整，朝你期望的方向靠近。所以，改變會潛移默化地發生，而不是刻意改變。
5. 忙碌的確能緩解症狀，為工作或有意義的事情更能增加正能量，最後達到痊癒也有可能，但忙碌的目的或動機是為了自己的工作或事業，而不是為了治療，這一點很重要！不管症狀給自己帶來多大幹擾，都堅持做自己該做的事情，因為這些事是應該做的，而不是通過做事來治療症狀，症狀的退化消失是忙碌或投入的副產品。
6. 強迫症患者為治療自己應該學習了很多理論，但往往不起作用。因為理論只停留在腦子裡，不起作用。要往下沉，沉到心裡！化作一種感受去調整自己的行為。學習理論之後，在行動中就暫且忘掉這些理論，此時感受第一，無可替代。
7.一些強迫症患者往往想通過自學心理學來解決強迫症狀，但請注意了，心理學給你提供的知識只有一個！那就是：你不是你想像的樣子，也不是你思考出來的樣子，更不是你擔心害怕的樣子，你是你當下的樣子。你不是什麼病人，你只是一個普通人！放下頭腦中一切虛構的東西，行動起來，做當下該做的事情，就一定能漸漸恢復好轉起來。
8. 接納自己的強迫症狀，因為大部分的強迫症患者往往都具備一個相同點：缺乏安全感！如果把「強迫症」當做一個人，當作一個你想千方百計擺脫而又擺脫不了的人。其實這個「人」就是你自己，你把強迫症當做「敵人」與之做鬥爭，其實就是與你自己做鬥爭，你怎麼鬥得過你自己，「強迫症」這個人就寄生在你身上，比任何人了解你內心所想，想打敗你太容易了。你越和「強迫症」的自己鬥，你越強迫，屢戰屢敗，再戰再敗，對一個比任何人都了解你的人（強迫症），你想想多可怕的一個「敵人」！
9. 真正發自內心的理解和接納，意味著「意志不幹預和思維不幹預」，不再抗拒排斥，不再思考對策，於是，你體內的能量就開始流動，它會自動整合修復自我的狀態。因為人體內的能量流動都是積極向上的。保護自己，發展自己是一種本能，是一種自然的傾向。想想小孩子的情緒變化很自然：來得快，去得快。為什麼？因為小孩子思想還沒成熟，沒有複雜的思維，沒有扭曲的意志。
10、對於症狀不管，只顧去做自己的事情。
我們都知道對於症狀要學會不管了，但怎麼才是不管呢？
是在腦袋反覆說不管這兩個字嗎？還是給自己講一番接納不管的道理才是不管呢？ 不管，不是個理論，也不是個說法，它的本質是一個做法，就是說當症狀來的時候，當焦慮來的時候，當痛苦來的時候，當懷疑來的時候，我也真正的行動起來，做自己的去，繼續生活自己的去，這個才是不管了的真實含義。
當然了，你做自己的去了，也不是你就是舒服的了，所以不要抱著我去做了就會舒服目標，這個是錯誤的，事實是你仍然可能焦慮不安在內心裡翻騰，你也感到痛，但即便這樣我也仍然只是堅持繼續做自己的去了。
我們要學會的是帶著痛苦繼續生活，而不是克服痛苦繼續生活。
11. 沒有什麼比當下更重要
我們行動的唯一方向就是當下的生活。
當然這個當下的生活不是再求個什麼，而是我們什麼都求不到，所以我們只有繼續當下的生活。
在改變的過程中，我們時常都會遇到很多的問題在腦袋裡亂串，我們時常都會感覺到這些問題太重要了，一定要解決，但卻怎麼也解決不掉。所以非常痛苦，怎麼辦？想方設法但還是痛苦，無法解脫，怎麼辦？無奈，痛苦，絕望的情緒仿佛一隻伴隨，能怎麼辦？只有繼續當下的生活。這個就是方向，就看你做不做而已。
當然還有種情況，就是我們的腦袋會感到很混亂，好像什麼都不太清楚了，理論也想不清楚了，想也想不動了，只有一種害怕不安和焦躁的情緒包圍著你。怎麼辦，還能怎麼辦？我們這個時候無論怎麼辦，都解決不了腦袋的混亂的，所以實際上我們真正的方向不是去解決腦袋，理順腦袋，而是繼續當下生活，雖然很難，舉步維艱但也只有繼續走下去。 所以我們一定還有清楚一點，就是再改變的過程中，最重要的不是理順腦袋裡的想法，即便你知道了理論，但當症狀來時，理論是沒有用的，在腦袋裡想什麼接納，什麼順其自然，都是屁話，甚至越想越說越理越難受，所以實際上的改變的過程中，我們唯一重要的其實是當下的生活，無論腦袋清楚不清楚，混亂不混亂，都繼續當下該做的，繼續生活，這個才是行動中唯一的方向。
12. 覺知地生活
其實可以用一個名詞來形容我們強迫症朋友的生活，就是「食之無味」。
為什麼是食之無味呢，因為我們的心，全都活在腦袋裡去了，在腦袋裡擔心害怕，患得患失，而在學習了有些關於森田的理論或者其他的治療理論方法後，不是把這些理論運用在實踐上，更多的也是運用在了腦袋裡思前想後。所以其實哪裡還有生活，其實是沒有生活了，雖然在吃東西，但卻沒有感覺到食物的味道，因為的心已經深陷腦袋這個牢籠。 那麼如何打破這個困境，其實森田療法已經給我們路了。只是很多時候我們的心還在求，不肯去走而已，其實順其自然，為所當為，換另一句話說，就是覺知地去生活。 什麼又叫做覺知地生活呢？就是從現在開始，我們主動地去感受當下生活的感覺，去覺察到生活的存在，比如我現在在吃飯，那麼我就去感受下飯菜的味道，我們在咀嚼它的感受。我現在工作，那麼我們就好好的感受當下我拿在手裡的東西的感覺，我在走路的腳步的感覺，我在和人說話的語言和聲音的存在的感覺等等，又或我在看一個東西，它的外形的細節的感覺，以此類推下去。
當然，我們在覺知生活的時候，內心依然會有強大的慣性時常反覆出來幹擾你，恐懼會伴隨，焦慮會伴隨，各種對錯的想法會伴隨。這個是正常的。它們存在了就存在了，伴隨了就伴隨了，難受有了就有了，但我還是繼續儘量感受當下飯菜的味道。當然，幹擾來了，可能我們就無法很好的感受當下了，但沒有關係，我們此刻並不是追求百分百的感受當下，而是反正雖然我很難受，但仍舊繼續去感受和品嘗飯菜的味道就好了，就這麼持之以恆的做下去就行。
慢慢地，不要求快，你就能體會到真正的接納的感覺，能包容內心紛繁複雜的情緒和想法的存在了，同時我們就能逐漸地活在當下的生活中了，從腦袋裡跳了出來。 當然你會發現，這個和我們去覺察呼吸，覺察身體動作的內觀禪修方式是一樣的。是的，是一樣的，我以前就說過，其實森田就是內觀，是生活的禪法。
這麼說，夠具體的了吧，所以不是森田沒有具體方法，而是你還不知道而已。 好好地生活去吧。
總結：說了這麼多，有些人可能全看完都不知道怎麼去實踐，其實，我所列的這麼多就可以用以下幾句概括完：
當症狀來臨時，你必須要忍耐症狀給你帶來的焦慮、痛苦，並且帶著焦慮、痛苦一起去做你應該做的事情（為所當為），而不是分析、解決完痛苦再去過自己的生活，行動吧。
行動！行動！行動！