奉天承運
「奉天承運,皇帝詔曰」這句話從小到大,沒有一千也聽了有八百遍了。但其正確讀法為「奉天承運皇帝,詔曰」。但大家錯讀,估計受影視作品影響太深。
詔書在西周時分為「誥命」和「敕命」兩種,從明朝開始才是奉天承運皇帝,詔曰。但為何後來影視劇中錯讀,想必是古代時候格式問題,古代文章是從上到下,從右到左的寫法。如果直接把「皇帝」一詞寫在「承運」的下面,不符合規矩。因為沒有人可以比皇帝高呀。所以就另換行頂格起寫。
正確寫法為上圖所示,下圖就是因為沒明白此理所致,儘管是惡搞。
這是在古代帝王講究君權神授,才有此一說。如今是社會主義國家,命與運的區別又有哪些呢?
何謂命
世人都把「命運」一詞合為一談,可中國文化歷來都挺講究,命是命,運為運,豈能混為一談?合起來叫做命運,但兩者完全不同。
何謂命?曰:先天也!命為天命,為先天。打個比方,你出生在什麼樣的家庭,有什麼樣的父母,有什麼樣的兄弟姐妹等。就是命理學上講的六親,這個是註定的,在你出生的時候就註定了,沒辦法更改。總不能說我可以隨便換個父母吧?就如個別棄嬰,也是父母拋棄他,並不是他能決定的,因此還是符合無法改變一說。
何謂運
但要是說,如果一切一出生就註定了,那人生還有什麼意義呢?好在,上天給了我們機會,給了我們自主性,可改變性,也就是現在所說的人是具有「主觀能動性」。
什麼叫做主觀能動性,簡單理解為你是具有個體的意識與思想,你可以對周邊事物有改變和作用能力,強調的是你的主動性。有別於其他動物,人類是具有認識世界、改造世界的能力。
因此,對於運,我們就好理解了。運是屬於後天的,命是屬於先天的。運是具有可變性,命是屬於固定性。假使一個人,出生的家庭不好,這個人是可以通過後天的努力使得家庭條件變得更好的,可以選擇自己的妻子,但他無論如何也無法選擇自己的父母。
客觀看待命運
這就是命與運的區別,理解了命與運的區別,大家才會更理性更客觀的看待命運這個東西。而不至於說,命運是可以改變的,命運是天生註定的人云亦云。
至於會有讀者想問,那命是可以預測的嗎?對此,無非就是三種答案,可以預測,不能預測,能預測一些吧!關於這點問題,我放到下個話題來解答一二。
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